«СЛОВО»
газета кандалакшского православного прихода

«На Бога надейся, да сам не плошай» - действуя по такому принципу, Александр Липатников добился осуществления своей задумки. Но и надежда сыграла не последнюю роль.

Мечта неземная
Отслужив девять лет в Военно-морском флоте, почувствовав под ногами твердую землю, он все равно не переставал мечтать о море.

Освоив премудрость хождения на карбасе благодаря своему крестному отцу Иосифу Никифоровичу Пушкареву, захотел приобрести обыкновенную деревянную лодку. Потом задумался: а ведь можно ходить и под парусом! Стал интересоваться, как это делается, особенно против ветра, изучать аэродинамику, гидродинамику, другие премудрые науки. В 2003 году приобрел в Умбе карбас, оборудовал его собственноручно изготовленными мачтой, рулевым устройством, другим необходимым оснащением, а паруса заказал в питерской парусной мастерской. На этом карбасе с друзьями совершили они несколько походов по Белому морю: Княжая, Ковда, Кереть, Умба. На нем впервые Кандалакшская команда приняла участие в «Поморской регате», собирались дерзнуть и отправиться морем до Соловков. С походов этих все и началось. Не давала покоя мысль о приобретении более мореходного, комфортабельного судна - парусной яхты.

Скоро сказка сказывается
В течение трех лет он искал ее: просматривал объявления в Интернете, постоянно созванивался с продавцами, но выбрать, остановиться на чем-то одном не мог, не получалось, да и сомнения терзали: на пользу ли пойдет такое приобретение?

Поддержка пришла свыше - только после того как побеседовал с отцом Митрофаном, настоятелем Успенской церкви в Варзуге, давним знакомым. Получив благословение, Александр почувствовал уверенность в себе, и, как говорит, лед тронулся!

Эту белоснежную с красными полосами по бортам «финку»-красавицу он нашел в Интернете. Быстро договорился с продавцом, кстати, цена ее оказалась вполне приемлемой. Однако еще нужно было оформить документы, приобрести речную рацию, а главное, решить, как доставить ее с берегов Невы в устье Нивы? Остановился на самом дешевом и, казалось, самом надежном, простом способе - самостоятельно, по воде. Но не все так просто - видимо, предназначены были ему другие испытания, будто спрашивали свыше: просил, а готов ли?

Одному на яхте, пусть и самой комфортабельной, пройти по воде 1400 км, мягко говоря, затруднительно. Друзья, радовавшиеся вместе с Александром его приобретению, не могли помочь. За два-три дня перед отъездом в Питер один из них все-таки пообещал вырваться, но, увы... Уже не надеясь, подошел он к Андрею Чернову, члену Кандалакшского яхтклуба 80-х, директору АИР-ТВ-4. Совершенно неожиданно услышал сначала: «Я подумаю», а потом: «Помогу!».

Друзья познаются в волне
30 июля в 6.30 от центрального причала яхт-клуба С.-Петербурга отчалила яхта и взяла курс вверх по Неве к Ладожскому озеру.

Далее, прежде чем попасть в Белое море, предстояло пройти по рекам Ново-Ладожский канал, Свирь, Онегу, Беломоро-Балтийский канал с многочисленными шлюзами, выматывающими путешественников. Экипаж намеревался добраться до родных берегов за две недели, но не тут-то было. За это время они сумели добраться только до Повенца. Идти пришлось в состоянии постоянного напряжения - один за рулем, другой с картой в руках. Им было не до окружающих красот. Подъем в 6.00 и без перерыва - путь. В 20.00 останавливались, искали якорное место, наспех готовили ужин и засыпали мгновенно. В Повенце Андрей вынужден был сойти на берег, чтобы отправиться домой, но на смену себе он попросил прибыть другого опытного яхтсмена, рулевого 1 класса Георгия Бояринцева. Так появился у Александра еще один друг, надежность которого проверена волной и ветром. Сейчас Липатников удивляется, сколько добрых людей встретили они во время путешествия, совершенно незнакомых, но спешащих на помощь в трудных ситуациях: «Ходить по рекам было для нас в диковинку, там не так, как на море. Все приветствуют друг друга, радуются встрече. У нас на Белом не так».

Мимо не пройти
Так, не так, но стремились-то они к Белому морю. А пока была только Онега - озеро с удивительно чистой водой - черпай и пей сколько хочешь. Здесь, на Онеге, в первый и последний раз за весь путь нашли время порыбачить. Весь улов - один окушок, но и тому рады, уху сварили. На прохождение Беломоро-Балтийского канала - 220 км, 40 из которых вырыты руками заключенных, ушло три дня. Миновали наконец последний, 19-й шлюз и ощутили страшную усталость. Но надо идти дальше, от Беломорска в сторону Соловков, затем в море. Вдруг Александр обратился ко второму члену экипажа: «Георгий, было бы глупо, находясь в 20 км от Соловков, пройти мимо». Георгий тоже решил обойтись без глупостей. Взяли курс на Соловки. На берегу произошла совершенно неожиданная встреча с землячками - прихожанками Кандалакшской церкви. Они показали мореплавателям главный храм Соловецкого монастыря, раки святых преподобных Зосимы, Савватия, Германа. Здесь на Александра снизошло чувство величайшей благодати, он вспомнил, как молился этим святым еще тогда, когда ходил на деревянной лодке.

Последнее испытание
Соловки не отпустили их сразу - три дня погода была неблагоприятной. Наконец 16 августа прогноз пообещал добрый путь, и они решили отправиться дальше, не обратив внимания на багровую зарю занимающегося дня. Когда яхта взяла курс на север, начался шторм, да такой, что пришлось искать пристанища в губе Поньгама, попасть в которую на тот момент было непросто - узкий заход, множество подводных камней. Александр уже был готов к тому, что яхта будет разбита, а в ушах его тем временем звучало пение хора Соловецкого монастыря: «Преподобные Зосима, Савватие и Германе, молите Бога о нас!».

Можно назвать чудом, что все обошлось, что на берегу встретился им еще один добрый человек, давший приют на два дня. К этому времени связи с Кандалакшей уже не было никакой (так продолжалось до самой Умбы), друзья и близкие их потеряли, собирались посылать спасательную экспедицию. 22 августа вновь вышли в море, удивительно спокойное и гладкое - до родного причала, где их очень ждали.

Молитвы...
Сейчас, отдохнув, Александр Липатников анализирует все произошедшее. Почитав отчеты других яхтсменов, более опытных, он отметил, что ни одно подобное путешествие не проходило без происшествий - небольших и серьезных, и считает свое совершенно благополучным.

Уверен, помогли молитвы друзей и его, те, которые читал всю дорогу; помогли святые, к которым обращался, особенно Николай Чудотворец, покровитель мореплавателей (недаром встретили в пути троих Николаев, и первой церковью, открывшейся среди водной глади, оказалась церковь именно этого святого в Повенце).

---------------------------------------------------------------------------------------------------------Н.Пяттоева

Многоуважаемый Отец Силуан!
6.07.09г. в городе Кандалакша состоялось учредительное собрание нового православного прихода, возглавляемого Г. Суроевой, на котором было принято решение о строительстве в железнодорожном районе города храма во имя грузинской святой равноапостольной Нины.

Горожане рады тому, что у нас будет построен храм. Мы уважаем всех без исключения святых, но имя Нина ассоциируется у Кандалакшей с именем бывшего главы района Нины Варламовой, которой до святости очень далеко.

Во-первых, Н. Варламова - чиновник из команды Виталия Голубева, была его заместителем. 12 декабря 2005 года 92 % избирателей проголосовали против этой команды, отдав предпочтение Вихореву Александру Владимировичу.

Но несовершенный 131-й Закон «Об общих принципах организации местного самоуправления в РФ» позволил им вновь усесться в кресла управленцев. В том числе Совет депутатов во главе с В. Костюченко 22.08.07 г. решением № 612 назначает исполнять обязанности главы района Н. Варламову, при этом начисто игнорируя мнение народа и нарушая ст. 2 и ст. 36 п. 7 ФЗ № 131. И Нина Варламова в данной ситуации, соглашаясь с назначением, поддерживает беззаконие.

Затем состоялись досрочные выборы главы района в декабре 2007 года. Тогда еще они были всенародными. Но только по форме. По сути в них вмешались бывший губернатор Ю. Евдокимов и его преданный олигархат.

Таких криминально-грязных выборов регион еще не знал. Административный ресурс, огромные грязные деньги сделали свое дело: победили «свои»-«наши». Главой района стала представитель команды Голубева - Костюченко Нина Варламова, очевидно, понимающая, что это пиррова победа. А город все-таки проголосовал за молодого, образованного, энергичного А. Мусатяна.

Убийство Варламовой нам показалось очень странным. И такими же странными были судебные заседания по делу тогда подозреваемого в совершении убийства Дмитрия Киреева. Одним словом, все, что связано с Н. Варламовой, по нашему разумению, святостью не пахнет.

Кроме того, добрых дел на благо кандалакшан со стороны Н. Варламовой в качестве главы района мы не наблюдаем. Шел один пиар: разрезание ленточек, торжественные собрания в честь... Мы очень просим вас возвести в городе Кандалакша, в том числе и на народные пожертвования, храм Рождества Пресвятой Богородицы или храм святого Феодорита, или Николая Чудотворца. Мы прилагаем к обращению черновые варианты публикаций, сделанных ранее, и обращение к региональным властям от 26.11.07 г.

--------------------------------10.11.09г. В. И. Коншина, А. А. Борук, У. Я. Меньших, В. И. Бирюкова, A.Р. Воронова, Т.3. Еловикова, B. С. Евсеева, Н. М. Селезнева, Т. С. Павлова.

Сразу скажу, что идея именования нового запланированного храма в честь святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии (Грузии), принадлежит лично мне и поддержана дважды приходским собранием Предтеченского храма. Затем мысль о наименовании храма на ул. Кировской в честь св. Нины высказывалась мной неоднократно в различных кругах, а также была доведена до сведения архипастыря. Нигде, как помнится, не встретилось неприятия. Наоборот, тогда повсеместно высказывалась однозначная поддержка проекта, видимо, под влиянием недавно произошедшего злодеяния. Сегодня о нём, как я вижу, уже прочно забыли. Печально.

Действительно, храм задумывался мной как место, где люди будут волей-неволей, хочется им того или нет, помнить ... нет, не только о Нине Константиновне, а о том, что самое ценное под солнцем - человеческая жизнь. Вот, ровным счётом, и всё. Ровным счётом никакой политики, одна лишь этика. Будущий храм будет прежде всего Домом Божиим, а именование будет напоминанием всем - и левым, и правым - о том, что как бы трудно ни шли дела, убивать нельзя. Если оппонентов не устраивает подобная, всем понятная и простая человеческая позиция основоположников нового прихода, то что же их удовлетворит? Другое именование? Наличие исторической памяти о существовавших ранее в Кандалакше храмах - это очень хорошо, и у нас множество других святых, но наша жизнь имеет место здесь и сейчас. Невероятно глупо жить грёзами о будущем и скитанием в прошлом. Мы живём в реальной системе координат - временных и пространственных, у нас под носом заклали женщину, мать, жену, главу района, которую я, кстати сказать, лично благословил принять бразды правления, не копаясь в том, как прошли выборы, точно зная уже тогда, что это правление не будет простым.

Поделюсь и личным. После инаугурации Нины Константиновны 25 декабря 2007 г. я уехал из ДК «Металлург» в жутком миноре, и тому были повод и причина. Повод был следующий. Меня пригласили на церемонию, выпустили на сцену для напутственного слова, а потом забыли, как ненужную декорацию, принявшись за бокалы с шампанским и закуску. Кажется, мелочь, но к священникам так не относятся уважающие себя люди, не желающие выглядеть неотёсанными провинциалами из прошлого. Я же, сославшись на неопытность и «первый блин» инаугураций в Кандалакше, не стал «лезть в бутылку» и в дальнейшем работал с Ниной Константиновной вполне конструктивно. Причиной же минорного настроения после вступления в должность Нины было нехорошее предчувствие. Этот краткий мемуар по поводу того, что я не нахожусь под обаянием какой-либо персоны и публично никакую политическую силу не поддерживаю.

Как уже было сказано, в моих действиях по началу нового храма нет никакой политики, как бы «инициативные группы» ни искали. Глупо искать чёрную кошку в тёмной комнате, особенно если её там нет. Мы учредили общину отнюдь не в честь покойной Нины, она была простым человеком, как каждый из нас. Храм будет именован в честь другой, святой, великой женщины, жившей более тысячи лет назад и явившей собой идеал жертвенного служения Богу и людям. Следуя логике тех, кого не устраивает то, что она особо почитается в Грузии, с которой у нас теперь непростые политические отношения, необходимо выбросить из храмов иконы Божией Матери Иверская (Иверия - древнее название Грузии). Понятно, что подобная логика порочна, как и все доводы касательно «общественного мнения» и т. п. Кстати, апелляция к людям нецерковным по спорным внутрицерковным вопросам вообще кажется мне некорректной ввиду того, что общественность в большинстве своём находится лишь на пороге Церкви. Церковная жизнь настолько специфична, что понимать процессы, имеющие место в ней, способны далеко не все священники. А время влиять на церковные дела оберпрокурорам, уполномоченным, чиновникам, тем, кто весьма плохо отличает антидор от артоса и у кого много свободного времени, безвозвратно ушло. К сожалению, стало модным лезть немытыми руками в жизнь Церкви, хотя налицо поголовная и фантастическая некомпетентность в этих вопросах.

Важно сказать и следующее. Приход в честь св. равноапостольной Нины был учреждён не «за кулисой», а учредительным собранием 6 июля текущего года, в состав которого вошли правящий архиерей владыка Симон, игумен Силуан и ещё девять человек разного социального статуса и политических взглядов, которых я постоянно вижу в храме. Люди эти абсолютно независимы и способны принимать вполне осмысленные самостоятельные решения. При голосовании по именованию прихода, как помнится, «против» не высказался ни один. В данный момент приход проходит государственную регистрацию. Теперь о самом главном. По ознакомлении с письменным обращением «инициативной группы» правящий архиерей выразил полную поддержку нашей инициативе нового храма в честь св. равноапостольной Нины. Этим аргументом вообще статью можно и закончить.

Исходя из сложившейся ситуации, считаю необходимым заявить следующее. Первое: вопрос о наименовании прихода не подлежит пересмотру ввиду политизированности взглядов оппонентов. Второе: при выражении общественностью мнений следует иметь в виду наличие официальных и легитимных органов власти нового прихода - приходского собрания, старосты и настоятеля, получивших благословение правящего архиерея епархии. Приход имеет статус юридического лица и самостоятельно решает, как строить в дальнейшем свою жизнь. Третье: руководствуясь каноническими правилами, предупредить о возможности наложения церковных прещений, как в личном отношении, так в публичной форме на тех, кто сеет среди людей смуту и раздор, препятствует развитию церковной жизни в Кандалакше.

В заключение я бы хотел сказать следующее. Заявляющие протест люди не знают того, через что прошла община Предтеченского храма при его постройке. Спросите у тех, кто вынес на своих плечах строительство нашей церкви, почему долгих восемнадцать лет прихожане ютились под низкими сводами бывшего управления заповедника? Вам скажут о ценности умения работать в одной упряжке, ибо людьми пройден ад раздробленности и распрей, неудач и взаимных претензий.

Храм святой равноапостольной Нины - это Дом Божий, где, ввиду имеющихся ассоциаций, каждому необходимо спросить себя: «Ради чего и как я живу здесь, ведь через час меня уже может не быть?». Подумайте ещё и ещё раз, против чего и кого вы пошли, подписавшись под «Обращением».

--------------------------------Игумен Силуан, благочинный Кандалакшского округа, настоятель храмов в честь Рождества св. Иоанна Предтечи и св. равноапостольной Нины г. Кандалакши.

От редакции:
АРТОС (греч.) - используемый в Православной церкви освящённый квасной (дрожжевой) хлеб, общий всем членам Церкви, иначе - просфора всецелая.
В первый день Пасхи на литургии после заамвонной молитвы артос освящается особой молитвой, всю Светлую Седмицу находится в храме, на аналое, а во время Крестного хода, совершаемого каждый день этой недели, обносится вокруг храма. В Светлую Субботу, по прочтении молитвы и раздробления, артос раздаётся всем предстоящим.
На артосе изображён Крест, на котором виден только терновый венец, но нет Иисуса Христа. Это символизирует победу Христа над смертью, Его Воскресение.
АНТИДОР (греч. «вместо» и «дар» - вместодарие) - в Православной церкви раздаваемые верующим в конце литургии части просфоры, из которой на проскомидии вынимается Агнец.
По объяснению Симеона Солунского: «Антидор есть священный хлеб, который был принесен в предложение и которого середина была вынута и употреблена для священнодействия; этот хлеб как запечатленный копием и принявший божественные слова преподается вместо страшных Даров, то есть Тайн, тем, которые не причащались Их».
Прещение - традиционный в Русской церкви общий термин для обозначения того или иного церковного дисциплинарного наказания, предусмотренного церковным правом.

Иной раз трижды руки помоешь, а все кажется, что на них осталась грязь несмываемая. Мне часто приходится читать различные письма и обращения, оставляющие на душе горький осадок. Всегда стараюсь понять людей, встать на их место - и становится легче. То, что я прочла на этот раз, оставило на душе не просто осадок - камень. Понять людей, подписавшихся под этим обращением, не смогу никогда, так как просто не представляю себя на их месте. Они именуют себя инициативной группой в рамках «Народной экспертизы» - движения, созданного покойной Н. Варламовой. И речь в их обращении идет именно о Нине Константиновне. Не приводя никаких фактов, авторы походя мажут ее имя грязью. Бог им судья. Мне, как человеку православному, судить не дано. Я просто тоже хочу обратиться открыто к землякам. Повод для этого - создание в нашем городе нового православного прихода. Прихода святой равноапостольной просветительницы Нины. Именно против такого названия нового храма выступает инициативная группа, заблудившись в неведении, взяв на себя право судить, кто достоин молитв святого, а кто - нет.

Святая и кумиры
Что нас толкает на грех? Причин много. Одна из них - невежество. Оно опасно еще и тем, что можно всегда отмахнуться: я, мол, не знал, - с меня и взятки гладки. А один грех неизбежно потянет за собой и другой. Думается, не все подписавшиеся под обращением «инициаторы» знают о святой просветительнице Грузии Нине, почитаемой во всем мире. Получается, в Кандалакше ее не почитают? А кого почитают авторы письма? Люди слишком долго молчали, десятилетиями не выражали недовольства происходящей вокруг несправедливостью, глотали обиды и работали не покладая рук. Теперь все изменилось, пружина ослаблена, каждый может говорить все что хочет, да и время есть - пенсионное. Вот и выливается злоба неумеренная на всех без разбору. А разобраться-то надо. Чтобы не было соблазна у людей, в кумиры по глупости чужой возведенных, законы преступивших, использовать нас как марионеток, посылая сеять смуту, собирать под сомнительными прокламациями подписи - поквартирно.

Мы не можем быть все одинаково хорошими или одинаково плохими. Достаточно вспомнить, что только борьбе противоречий обязана сама жизнь. Понятия добра и зла всегда делили людей на два лагеря, не всегда добро было сильнее. Вот и кипит наша жизнь войнами - политическими, информационными, идеологическими. Самое страшное, что люди, втянутые в конфликты чей-то умелой рукой, будто слепые котята за шкварник, не понимают, что они делают.

Не святая
16 декабря исполнится год, как не стало Нины Варламовой. Я уверена, что многие люди вообще так и не поняли, а что же случилось, что за беда произошла в нашем городе. Никто до сих пор не дал оценки этому событию. Возможно, нужно время, чтобы улеглись эмоции, чтобы осмыслить всю трагедию произошедшего. Потому что она касается не только близких, родных людей Нины Варламовой, она касается нашей с вами жизни, дорогие земляки.

Время, в которое Нина Варламова возглавила район, было непростым, оно и сейчас сложное, но тогда... Вспомните: раздрай во власти, люди разделились на наших и не наших, на старых политиков и новых. А она в эту власть и не рвалась, и политиком себя не мнила, просто откликнулась, когда попросили: «Нина, помоги!». Я, как человек, бывший с ней всегда рядом, могу честно об этом заявить и тысячу раз готова подписаться под словами одного из бывших депутатов районного Совета: «Ее бросили под танк». Могла отказаться? Могла, да не стала - характер не тот, всегда спешила па призыв о помощи и не жалела себя никогда, не работала, а «пахала», даже тогда, когда сил не было, даже тогда, когда болезнь валила с ног. Было время, когда в обеденный перерыв ее кабинет превращался в «санчасть» - главе района кололи уколы, ставили банки и горчичники. Тогда она перенесла на ногах пневмонию, боясь оставить даже на некоторое время район без руководства, зная, что этим обязательно воспользовались бы недруги. Не ее недруги - а всех нас. Понимала ли она, что приносит себя в жертву? Понимаем ли это мы?

Пусть снизойдет просветление
Не ставлю себе целью говорить о том, сколько доброго она сделала людям, - кто знает, тот помнит. Мы вовсе не называем ее святой. Кто безгрешен? Мы говорим о том, что она сгорела на жертвенном огне, разведенном людьми - теми, для кого она жила. Она была обыкновенной женщиной, не побоявшейся взять на себя тяжелейшую ношу. Будучи православной, она знала всегда, что спрос с нее будет особым, и не только в этой мирской жизни, но и после нее. Люди, облеченные властью, всегда, по христианской морали, стоят перед судом Божьим первыми! Они несут огромную ответственность, сразу попадая под пристальное внимание всех, они обречены на то, что не все их любят, кто-то завидует, кто-то ненавидит. Но когда христианин погибает от руки убийцы, он - убиенный, он жертва. Жертвенность заложена уже в самом служении людям. Вот только люди об этом не помнят, не хотят понять.

А мы не хотим забывать! Мы - кандалакшане, которые ее окружали и которые просто были знакомы с ней - прямо или посредственно. Нет, мы не олигархи, не денежные магнаты. Мы не призываем к поклонению убитой. Просто хотим, чтобы все помнили о том, какая трагедия произошла в нашем городе. Помнили и знали, к чему может привести злоба людская, чтобы было место, куда любой мог зайти и поразмышлять и о своем месте в этом мире, и о бессмертии души. Поэтому и пришло решение построить в Кандалакше новый храм в честь святой равноапостольной Нины, женщины, обладавшей огромной силой духа, которой хватило на то, чтобы просветить целое государство - Грузию. Войдя в храм, обратите взоры к этому лику, может, сойдет и на вас просветление, уважаемые Валентина Ивановна Коншина, Валентина Ивановна Бирюкова... Господь с вами! И простите меня, если обидела.

-------------------------------------------------------------------------------Г. СУРОЕВА, председатель приходского совета прихода церкви святой равноапостольной Нины.

«Кобеднишняя одежда»
Церковь - Дом Божий на Земле. Мы украшаем его, обряжаем иконы в драгоценные оклады, возжигаем свечи из самого чистого воска и воскуряем самые лучшие благовония, а наше духовенство облачается в самые красивые золоченые парчовые ризы. И все это для того, чтобы воздать славу Отцу Небесному, выразить Ему свое почтение и благодарность.

Если наша молитва к Нему искренняя и теплая и исходит из сердца, то она приносит самую действенную помощь, разливая свет и теплоту на все существо и жизнь человека. Но, заботясь о своей духовной пище, человек не должен выпускать из виду светских приличий и того умения держать себя в храме Божьем, соблюдать которые обязывает нас святость места и окружающая среда. А потому, собираясь в церковь, нужно очень ответственно, со всей серьезностью отнестись к своему внешнему виду. Необходимо при этом помнить главное: посещение Дома Божьего - это всегда праздник, независимо от «красных дней» церковного календаря.

Жаль, что прервана культурная традиция, когда люди свои самые лучшие одежды приберегали для этого случая. В дореволюционном русском языке было даже интересное словосочетание - «кобеднишняя одежда», именно та, которую женщина сама шила, всячески украшала и фасон которой был выдержан в традиционном стиле.

Это теперь наша одежда - униформа на все случаи жизни, и мы подчас даже не замечаем, насколько она не соответствует обстановке и месту нашего пребывания. Перед посещением церкви, необходимо вспомнить хотя бы самые простые правила: одежда должна быть чистой, скромной и достаточно комфортной, чтобы не мешала совершать поклоны. Цвет ее не должен быть ярким, броским, наличие модных деталей и аксессуаров - тоже явное излишество.

Ведь религия, и богослужение в частности, - это настолько серьезно, что и внешность непременно должна соответствовать набожному настроению.

«Какая ты красивая!»
Председателя ассоциации ручного труда Валентину Лисину едва ли нужно представлять читателю. Кандалакшане знают ее по прекрасным мастер-классам и великолепным выставкам творческих работ, которые с удовольствием посещают как школьники, так и их родители.

Мало того, что она очень талантливо создает вокруг себя красоту, она старается приобщить к этому как можно больше людей, особенно молодежи. Сейчас Валентина и ее мастерицы-ученицы трудятся над воссозданием старинного поморского женского костюма, предназначенного для посещения церкви. Конечная цель - на базе этого образца разработать современную модель.

Этот роскошный костюм уже готов подетально, осталось собрать все воедино. Девочки-ученицы с удовольствием примеряют его, любуясь своим отражением в зеркале. Недавно Валентина стала свидетельницей такой ситуации. Во время экскурсии одна девочка-второклассница с удовольствием примеряла старинные наряды-экспонаты: отороченные мехом платья и расшитые жемчугами кокошники. Стоявший рядом ее одноклассник, увидев юную модницу в таком дивном облачении, тут же запечатлел ее на фотокамеру своего мобильного телефона и с восторгом выдохнул при этом: «Какая же ты красивая!». Думается, комментарии здесь излишни.

От создателей красоты
У них, мастеров ручного труда, этой красоты видимо-невидимо, причем они готовы поделиться ею со всеми желающими. А потому приглашают на свои занятия, где можно научиться шить (!) и вязать (!) бусы, создавать свою семейную реликвию - лоскутное одеяло, мастерить милые обереги для домашнего уюта и даже придумывать и создавать для себя, любимой, всевозможные модели одежды на любой случай жизни. Известно, что созданная своими руками вещь, накопившая за время работы над ней огромное количество энергетики, позитивно влияет и на поведение ее обладательницы. Меняется при этом и отношение мужчины к такой женщине. Современный мужчина, наверное, уже и не представляет, как должна выглядеть настоящая женщина, он все чаще видит в ней свой прообраз.

А еще хорошо бы всем нам помнить, что созданная нами красота, наряду с добротой, призвана спасти мир.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Л.ХАРЛАМОВА

11-12 ноября в Вологде состоялось подведение итогов II этапа Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в Северо-Западном федеральном округе. На церемонию награждения были приглашены победители первого этапа: Крикривцева Ольга Александровна - преподаватель русского языка и литературы ГООУ СПО «Ковдорский политехнический колледж», Крылова Анна Владимировна - воспитатель ФГУВУ для детей и подростков с девиантным поведением «Специальное профессиональное училище закрытого типа № 1» г. Мончегорска; представители епархии - Грацианова Наталья Петровна и Тучков Антон Иванович и я, Смирнова Наталья Николаевна, старший воспитатель МДОУ «Детский сад № 13 развивающего вида». Возглавил нашу группу министр образования Мурманской области Костюкевич Василий Филиппович.

Вологжане очень тепло, радушно принимали гостей, прибывших многочисленными группами из Калининграда и Санкт-Петербурга, из Новгорода и Архангельска, Псковской и Вологодской областей. Республик Коми и Карелия. Церемония награждения проходила в здании правительства Вологодской области.

Пленарное заседание открыл заместитель губернатора Вологодской области. Он поблагодарил участников конкурса за проявленную смелость и мужество при заявлении своих работ, помощник полномочного представителя президента по Северо-Западному округу в своем выступлении отметил, что результаты первого конкурса вошли в практику работы, и это важно, потому что духовно-нравственное воспитанию является базисом, а профессиональное образование - надстройкой, без духовно-нравственной основы получаются неполноценные специалисты, и профессиональные знания и навыки могут быть использованы не по назначению.

Большой интерес вызвало выступление архиепископа Вологодского и Великоустюжского Максимилиана. Он рассказал о двух видах подвигов: «первый - порыв, напоминающий атаку, и второй - героизм и терпение, проявляемые во время длительной защиты. Подвиг учителя больше напоминает подвиг второго вида». Он говорил о том, что педагогам непросто: заработная плата и положение в обществе не соответствуют их роли в обществе. Говорил о силе, которая мешает улучшить положение, о принимаемых решениях, которые не находят достаточной поддержки. Владыка отметил, что такая ситуация и полезна - вырабатывается терпение, а оно необходимо. Исполняя свой долг, педагоги воспитывают новое поколение, укрепляют нашу страну. Он напомнил слова Серафима Саровского о том, что необходимо быть верным Православной Церкви, что за ПРАВОСЛАВИЕ Бог милует нашу страну. Владыка отметил, что человек рожден, чтобы служить людям и Богу, педагоги же своим добросовестным, творческим трудом зарабатывают не только себе славу, но и милость Божью.

Слова Владыки были очень тепло встречены всеми присутствующими.

И вот награждение победителей.

Дипломом I степени награжден Камкин Александр Васильевич за учебник «Истоки. Слово и образ России» для 6 класса. Два диплома II степени и три диплома III степени вручили педагогам из Архангельской области, Карелии, Ленинградской области, Сыктывкара (Республика Коми), Новгорода. Затем 25 педагогов были награждены дипломами лауреатов конкурса, среди них в номинации «Лучшая инновационная разработка года» была и я, двое моих коллег получили дипломы участников.

После награждения у всех участников была возможность поделиться своим опытом, обменяться адресами.

Вологжане предоставили нам возможность ближе познакомиться с историей своего города. Незабываемые впечатления остались от посещения Спасо-Прилуцкого, Кирилло-Белозерского, Ферапонтова монастырей, усадьбы Святителя Игнатия Брянчанинова, а выступление мужского хора Вологодской областной филармонии вызвало бурю восторга у слушателей. В программе праздничного концерта были выступления детских музыкальных коллективов. Голоса ребят звучали звонкими колокольчиками, светло и радостно, казалось, они слышны во всей святой земле Вологодской.

Праздник закончился, мы все разъехались с твердым убеждением необходимости нравственного воспитания на основе православной веры.

----------------------------------------------------------------Н.Смирнова, старший воспитатель МДОУ «Детский сад № 13 общеразвивающего вида».

4 декабря - Введение во храм Пресвятой Богородицы, один из двенад¬цати Великих церковных праздников. 6 декабря -
память благоверного великого князя Александра Невского.

7 декабря -
память великомученицы Екатерины и преподобного Симона Сойгинского, небесного покровителя архиепископа Мурманского и Мончегорского Симона.

10 декабря -
празднование в честь иконы Божией Матери «Знамение».

13 декабря -
память святого апостола Андрея Первозванного.

17 декабря -
память великомученицы Варвары.

19 декабря -
память святителя Николая Чудотворца.

25 декабря -
память святителя Спиридона Тримифунтского.

28 декабря -
память преподобного Трифона Печенгского, и празднование в честь Собора Кольских святых.

31 декабря -
память мученицы Зои.