«СЛОВО»
газета кандалакшского православного прихода

27 декабря Мурманская и Мончегорская епархия, одна из самых молодых в России, будет отмечать свое 15-летие. Возглавляет ее с момента учреждения Владыка Симон (Гетя). О его роли в развитии православия на Кольском Севере говорить можно долго, но мы приведем лишь один факт: на момент прибытия Владыки Симона в Мурманскую епархию здесь действовал 21 храм; сегодня насчитывается 68 церквей, 33 часовни и 2 монастыря.

Идея встречи за «круглым столом» принадлежит Валерию Батурину, руководителю Мурманской организации «Улица», которая уже на протяжении многих лет (с 1998 г.) помогает бездомным. У Валерия и его команды накоплен уже немалый опыт в этом, и они с удовольствием делились им с Кандалакшскими коллегами. Также они привезли с собой очень интересную литературу по означенной теме.

Цель встречи: обсудить проблему бездомности, проанализировать ситуацию на примере конкретного города - Кандалакши и наметить возможные пути ее решения на уровне области, потому как число бездомных неуклонно растет, что, несомненно, ведет к деградации и деморализации общества.

Бездомность - это социальный процесс, характеризующийся накапливанием проблем. Человек, лишившийся жилья, автоматически лишается психологического пространства: он теперь постоянно на виду, в напряжении, найдя себе временное пристанище в виде подвала или шалаша, боится его потерять и вновь оказаться на улице.

Существуют два вида бездомности: острая форма уличной бездомности, когда люди утрачивают связь с обществом и происходит так называемая ресоциализация, и латентная форма, при которой только отсутствует регистрация. При этом граждане социализированы, но у них нет дома.

На сегодняшний день в России насчитывается до 4,5 млн бездомных, из них 80% - мужчины и 20% - женщины. Стаж бездомности многих - около семи лет. В основном это люди со средним образованием, но есть даже и с высшим (8%).

Первичными причинами бездомности являются: разрушение семейных связей, неумение решать семейные проблемы, внутрисемейное хищничество (выталкивание родственников на улицу). Очень многие нынешние бездомные стали некогда жертвами нечестных риэлторов, мошенников. Нелегко приходится и вернувшимся из мест не столь отдаленных - этим людям, как правило, трудно бывает устроиться на работу, они впадают в депрессию, начинают пить, употреблять наркотики, как следствие - утрата права на жилье, превращение в асоциальный элемент.

И все-таки одной из главных причин на сегодняшний день остается алкоголизм. Родственники пьющих устают бороться с этой проблемой и постепенно прогоняют несчастных на улицу, лишая права занимать жилье.

К сожалению, в группу риска попадают и дети-сироты, не получившие после детского дома жилья, и старики, ставшие обузой для своих детей. И хотя в обществе бытует мнение, что бездомные сами выбирают себе такую судьбу, статистика опровергает это: личный выбор составляет лишь 3% от общего числа.

Вторичные причины бездомности - факторы, препятствующие возвращению человека к нормальному образу жизни: это дискриминация, стигматизация (навешивание социальных ярлыков), отсутствие системы реабилитации на государственном уровне.

Они весьма печальны. Как экономические (бездомных работодатели используют как полубесплатную рабсилу), так и санитарно-гигиенические: увеличение количества ВИЧ-инфицированных, реальная опасность заражения туберкулезом, педикулезом. Главное же - это кризис морального облика. К этому несчастному бездомному, оказавшемуся по сути в беде, отношение со стороны населения чаще негативное - от пренебрежения до полного игнорирования. Их не желают видеть рядом с собой в метро и других общественных местах.

И до тех пор, пока окружающие будут воспринимать бездомных как изгоев, эта вялотекущая болезнь будет прогрессировать. Самый верный подход к проблеме - грамотная социальная политика в отношении бездомных. Необходимо купировать приток этих людей. И это нужно делать срочно, ведь количество их увеличивается день ото дня. К тому же бездомность в последнее время значительно «помолодела» (35 - 40 лет), что не сулит ничего хорошего и способствует ухудшению демографической обстановки в стране.

Все присутствовавшие на «круглом столе» сошлись во мнении о необходимости строительства дома ночного пребывания для бездомных. Конечно, ночлежка - вариант идеальный, но несколько утопический. Речь о ней уже давно идет на уровне области, и что уж говорить о нашей маленькой Кандалакше, если даже в Мурманске ее пока нет, но, похоже, там её строительство всё-таки намечается на обозримое будущее.

Но и замалчивать проблему уже нельзя. Страшно ведь не то, что бездомные своим видом оскверняют наши улицы, как считают некоторые, а то, что они погибают на наших глазах, а мы продолжаем жить, не замечая их страданий, продолжаем учить своих детей грамоте и культуре поведения. Но когда же начнем «обучать» их милосердию?

И мы все только тогда станем жить хорошо, в гармонии с собой и миром, когда живущим рядом с нами будет уютно и сытно. Бездомные - это наша общая беда, и дело совести каждого - протянуть им руку помощи.

В нашем городе есть удивительный пример милосердия - это «Источник жизни» (инициатива создания его принадлежит верующим всех христианских конфессий нашего города). По воскресеньям в двух точках города (ул. Комсомольская и ул. Кировская) они не только кормят бездомных горячим обедом, но и лечат Словом Божьим - читают Библию, помогают ориентироваться в правовом пространстве, проводят душеспасительные беседы. Сейчас число посетителей «столовой на снегу» колеблется от 50 до 70 человек. Как результат - есть случаи возвращения людей к нормальному образу жизни.

Наш город хорошеет, и этого нельзя не заметить: заколачиваются подвалы, устанавливаются цивилизованные мусоросборники, что, несомненно, радует горожан и очень осложняет жизнь бездомных. Они теперь буквально поставлены к стенке, подчас идут на преступления ради куска хлеба. Конечно, кто-то может возразить, призывая их на этот самый кусок хлеба заработать, но, увы, вернуться к нормальной жизни тому, кто уже «за чертой», не так просто, без посторонней помощи им уже не обойтись.

К счастью, к акции «Источник жизни» присоединяется все больше и больше кандалакшан, готовых поделиться с бездомными теплой одеждой, медикаментами, излишками продуктов, что сейчас им крайне необходимо.

Мы, благополучные, не имеем права закрывать глаза на эту проблему и делать вид, что не знаем, где и как ютятся эти несчастные, не догадываемся о шалашах на окраине города и «квартирах» в районе теплотрассы, не подозреваем, что они умирают от голода и холода.

Как очень хорошо заметил главврач ЦРБ Николай Борисович Олесов, хорошо бы всем нам вернуться к Богу, лишь тогда жизнь станет лучше. Но, к сожалению, к Богу весь народ толпой не повести, это ведь не прием в комсомол.

Со своей стороны главный врач пообещал любую необходимую помощь: на предмет обследования бездомных или касаемо госпитализации (за этой категорией населения закреплено пять койко-мест в больнице вот уже на протяжении многих лет).

Николай Борисович будет лично контролировать ситуацию. Но врач при этом посетовал на то, что нуждающиеся в лечении больные неохотно идут в их заведение. Избрав для себя малой родиной лес, они его редко покидают, чем затрудняют общение.

«Отловив» такого больного, проживающего в лесу или на свалке, пролечив, при выписке, к сожалению, приходится возвращать на ту же свалку.

И что бы ни говорили участники «круглого стола», вывод напрашивается один: нужна ночлежка. Но здесь явный тупик, что подтвердил и замглавы райадминистрации Олег Анатольевич Козлов. Эта проблема настолько глобальна, что решить ее на местном уровне не удастся, - здесь нужно, чтобы этим озаботились наши федеральные власти и спустили директивы на места.

А потому весь разговор «круглого стола» можно свести к одному: пообщались, посочувствовали и разошлись. Резюмируя сказанное, Валерий Батурин всё-таки предложил отправить обращение по ночлежке на имя губернатора. Пока же вопрос остается открытым, а в администрации района ждут конструктивных предложений от населения.

Кто же готов уже сейчас помочь на деле - дерзайте: собирайте для бездомных теплые вещи, медикаменты, продукты - все, чем готовы поделиться во Славу Божью со своими земляками, которые попали в беду. Они ждут и будут вам очень благодарны. Напоминаем контактный телефон «Источника жизни» - 8(815-33) 9-44-38.

Л. ХАРЛАМОВА.

В начале этой небольшой заметки хотелось бы обратиться к людям, благодаря которым стало возможным это поистине историческое событие.

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка! Уважаемый Василий Филиппович Костюкевич, министр образования и науки Мурманской области! Позвольте передать вам слова искренней благодарности от всех педагогов города Кандалакши за то, что ваш совместный союз Епархии и министерства образования позволил нам, педагогам, более углублённо и плодотворно рабoтать по вопросам духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Речь пойдёт о 6-х образовательных чтениях, посвящённых памяти Преподобного Трифона Печенского, которые в этом году состоялись в г. Заполярном.

Первая остановка - посёлок Луостари. Ступаем на святую землю - захватывает дух: по ней ходил сам Преподобный. Незабываемый молебен в строящемся храме Трифонов Печенгского монастыря. 30-градусный мороз, ветер. Не слушаются руки, сводит ноги, и вот... Огонёк свечи, голос священника и ... благодатное тепло по телу. Забыли о холоде, с замиранием сердца вслушиваемся в каждое слово, поём. Нет, не мы - душа поёт! Кажется, Преподобный слышит нас, он рядом. Садимся в автобус с таким чувством, как будто получили благословение самого Трифона Печенского.

Несколько минут езды - и мы уже в городе Заполярном. Приветливо встречает нас школа № 19.

Торжественное открытие чтений. Подписание соглашения о совместной работе Архиепископом Мурманским и Мончегорским Симоном и министром Костюкевичем. Очень важный и нужный документ. Без него невозможно тесное сотрудничество светской школы и Церкви. Очень радует, что Василий Филиппович предлагает в будущем подписывать соглашение не на один год, а больше. Это залог духовно-нравственного воспитания и образования подрастающего поколения.

Приветственное слово Владыки слушаем, затаив дыхание: «...Общество считается здоровым, когда главным интересом считается достояние народа, который её составляет, - звучит его голос. - Идёт война за молодое поколение: кому воспитывать, кому приучать. Это гражданская война за души детей». По коже - мороз: «Война за детские души». Вслушайтесь и вдумайтесь. На мгновение становится страшно. Но выход есть, путь обозначен, и Трифоновские чтения доказали это.

Работу в секции «Духовно-нравственное образование» открывает иеромонах Тарасий: «Духовность открывается нам по нашей вере в Бога». Такая маленькая фраза, а каким глубоким смыслом наполнена. «Совесть - это глас Божий в человеке», - говорит он. И мы можем и раз, и два, и три отмахнуться, не прислушаться к своей совести. Господь очень осторожно, ненавязчиво относится к этому: «Не хочешь - не слушай». И этот глас угаснет, совесть уйдёт. И она больше не придёт, не постучится в душу. Она-то уйдёт. А мы останемся. Есть над чем задуматься.

Выступление Грациановой Натальи Петровны, заведующей учебной частью Свято-Феодоритовских епархиальных катехизаторских курсов, о православных ценностях в экономическом образовании слушали с большим интересом. Она ещё раз подтвердила слова нашего президента Дмитрия Медведева о том, что: «любые экономические преобразования в России могут строиться только на прочном духовно-нравственном фундаменте...»

На чтениях выступили педагоги, стремящиеся в своей работе реализовать и актуализировать традиционные духовно-нравственные ценности. Это огромный опыт, богатейший материал. Столько мыслей, идей, направлений.

Хочется сказать одно: Россия возрождается! Добро должно победить зло! Мы не можем проиграть! Мы должны бороться за своих детей, как боролись наши отцы и деды во время войн, голода и невзгод. Жизнь - всегда брань, но иногда она видимая, иногда - нет.

Слова глубокой благодарности - всем организаторам. Низкий вам поклон.

Л. Влащенко, воспитатель ДОУ № 12, О. Балагурова, воспитатель ДОУ № 48, участники Трифоновских чтений.

Моя подруга Людмила, а по-домашнему, Милочка, и ее муж Олег поселились в нашем бараке в 1971 году. Старый деревянный барак был совершенно разбит, почти разрушен временем, находился на городской окраине, да и комната, которую Олегу выделили «от завода», была просто «убитая» предыдущим жильцом: окна, стены, потолок, черные от копоти, пол не мыт годами, какие-то остатки мебели, больше похожие на хлам. Помойка а не жилище! Но Милочка, оглядевшись, сказала: «Какая замечательная комната! Большая, два окна, потолок высокий. Как хорошо мы здесь заживем! Слава Богу за все!». Вот так впервые в жизни я услышала слова красивейшего акафиста «Слава Богу за все».

Милочка быстро прижилась в бараке, со всеми перезнакомилась, а со мной подружилась. «Убитая» комната преобразилась: обои в мелкий цветочек, на чистых окнах льняные занавески, железная кровать с шишечками под голубым покрывалом, круглый стол, на котором стоял настоящий живой цветок, и т. д. Словом, имелось все необходимое для молодой семьи, а Милочка с Олегом были молодоженами.

Но в комнате молодых было нечто, чего не было ни у кого в нашем бараке. На небольшой ажурной полочке стояли две иконы - Спасителя и Пресвятой Богородицы. Конечно, я спросила, зачем у молодых людей иконы. Милочка внимательно и серьезно посмотрела на меня, потом подошла к иконам, перекрестившись, поклонилась, что-то тихо проговорила и, повернувшись ко мне, ответила: «Наташа (это меня зовут Наташа), а как же без Бога? Без Бога никак нельзя! Бабушка мне говорила: «Ьез Бога даже на порог не выходи!». Иконы тоже ее, венчальные, она и мне наказала с Олегом обвенчаться. Но пока не могу - он некрещеный. Но Господь милостив! Обвенчаемся. Слава Богу за все!». Постепенно я привыкла к тому, что Милочка за все благодарила Бога.

«И полетели, полетели наши дни и недели». В нашем коммунальном бараке случалось всякое: женились и разводились, ссорились и мирились, рождались и умирали, хоронили и поминали, но только не молились и в церковь не ходили, да и церкви в нашем городе не было, но Милочка ездила в церковь в соседний город - за 200 километров. Всегда возвращалась счастливая и радостно говорила: «Ничего, Господь милостив! Будет и у нас церковь!».

В 78-м году наш многострадальный барак снесли, и все мы получили благоустроенные квартиры. Наши с Милочкой оказались не только в одном доме, но даже на одном этаже, чему я была очень рада. А в середине 80-х в городе появилась церковь. Ее устроили в деревянном доме, старом, но довольно крепком и просторном. Милочка в благоустройстве церкви принимала самое активное участие и обо всем рассказывала нам, мужу, детям, мне, и если бы была возможность, то и всему бы свету рассказала. Она была счастлива, и я радовалась ее счастью.

Однажды за вечерним чаем (а мы с Милочкой часто чаевничали) я совершенно неожиданно для себя сказала: «Милочка, возьми меня с собой в церковь». Милочка засмеялась: «Ты не чемодан, чтобы брать тебя с собой. Давай ка мы вместе пойдем в церковь в ближайшую пятницу на вечернюю службу». «Почему на вечернюю?» - спросила я. «Наташа, ты будешь волноваться, на вечерней службе и спокойнее, и прихожан поменьше. Не забудь платок, надень юбку и сотри помаду, а крестик я тебе подарю. И ничего не бойся! Господь милостив!».

Наступила долгожданная пятница, В церковь мы пришли по раньше, до начала службы, и я, конечно, волновалась. Милочка подарила мне крестик и сказала строго: «Ты, Наташа, в церкви давно не бывала (а разве я в церкви бывала, подумала я), поэтому будь рядом со мной, делай как я и не задавай вопросов, все вопросы - после службы». Мы вошли, Милочка, перекрестившись сразу прошла к центру зала, где на возвышении лежала икона, я за ней. Снова перекрестившись. Милочка поцеловала икону и отошла. Я следом подошла к иконе, перекрестилась, прикоснулась к ней губами и в то же самое мгновение вспомнила все, и даже как будто увидела.

Мне пять лет, в нарядном розовом платье и в белой панаме я иду с бабушкой в церковь. Прохладное летнее утро, бабушка держит меня за руку, поправляет панаму, улыбается и что-то говорит, не помню, что. Мы проходим в центр зала, бабушка поднимает меня, и я целую икону.

Богородица и младенец Иисус смотрят на меня. Потом бабушка, перекрестившись, целует икону. Потом мы обходим церковный зал, ставим свечи, бабушка мне говорит: «Смотри, Наташа, без Бога и молитвы даже из дома не выходи! Господь любит тебя, и Дух Святой - твой единственный друг». Как, почему и когда я все это могла забыть?!

Милочка заметила мое смятение, взяла за руку и усадила на скамейку. Началась вечерняя служба. Я ее плохо помню, слезы душили меня, и картины забытого счастливого детства с бабушкой вставали передо мной как живые. Служба закончилась, мы вышли из церкви и некоторое время шли молча. Понемногу волнение мое улеглось, слезы отступили, я огляделась, вокруг бушевала весна. Я повернулась к Милочке и сказала: «Слава Богу за все!».

Милочка улыбнулась, обняла меня за плечи и ответила: «Аминь!».

Акафист «Слава Богу за все» написан в 20-е годы XX века митрополитом Трифоном (Туркестановым).

Прихожанка.

Какая простая и мудрая аналогия в развитии природы и детей. О том, как можно и нужно выпрямить «зеленый росток», а еще лучше - не допустить его гибели и кривизны, - говорилось в Новгороде, где с 3 по 5 октября с. г. подводили итоги Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя».

Два педагога из нашего города - Влащенко Людмила Николаевна (воспитатель детского сада № 12) и Лукашова Ольга Анатольевна (учитель школы № 1) - стали победителями конкурса на областном уровне и представляли в Новгороде Мурманскую область.

Мы попросили их поделиться своими впечатлениями.

- Что вам особенно запомнилось из этой поездки?

Л. Влащенко:
- Я могу с уверенностью сказать, что это был один сплошной праздник в течение трех дней, на котором так высоко оценивался труд педагогов. Особенно мне запомнились слова владыки Новгородского и Старорусского Льва. Когда его спросили: «С какого времени нужно начинать закладывать духовность в ребенке?» Он ответил: «Это как вакцина, которую прививают с младенчества».

- Как вы думаете, почему созрела необходимость этого конкурса?

О. Лукашова:
- Думаю, что такой конкурс предполагает наличие определенного духовного потенциала в нашем обществе и вместе с тем настойчиво указывает на необходимость внимания не только к обучению, но и к воспитанию детей, «пока росток еще зеленый». Конкурс проводится благодаря сотрудничеству Министерства образования и Епархии в разных регионах, в том числе и в Мурманской области.

Л. Влащенко:
- Я напомню слова нашего президента Дмитрия Медведева:«Россия больна, но, к счастью, излечима. Единственное лекарство, которое ей нужно, - это общедуховный всплеск. Любые экономические преобразования возможны лишь на прочном духовно-нравственном фундаменте».

- Увидели ли вы на этом конкурсе решение этой проблемы?

О. Лукашова:
- Мы были поражены богатством представленных на конкурсе программ, проектов, инновационных разработок по духовно-нравственному воспитанию детей и подростков. «Россия возрождается» - это ощущение витало в атмосфере конкурса.

Л. Влащенко:
- Мы увидели, какая глубокая работа ведется в этом направлении в общеобразовательных школах, училищах, центрах дополнительного образования. А вот от дошкольников работ было мало - только две: от Мурманской области и Архангельской. Второй год дошкольники из Кандалакши становятся победителями конкурса на областном уровне. Безусловно, это заслуга наших руководителей - методистов ИМЦ: они дают направление в работе и всячески поддерживают наши усилия.

- Вопрос к вам, Ольга Анатольевна. Как получилось, что вы, учитель начальных классов, стали заниматься со своими ребятами таким непростым дело, как журналистика?

О. Лукашова:
- Моя работа в направлении духовно-нравственного воспитания является для меня малоизученной, и поэтому она часто бывает как результат совместных с детьми действий и открытий. Так мы вышли на исследовательский проект «Изучение основ детской журналистики в системе духовно-нравственного воспитания младших школьников». Теперь уже наши работы публикуются в таких печатных изданиях, как «Добрята», «Добрая дорога детства», «НИВА».

- С каким чувством вы покидали этот старинный русский город?

Л. Влащенко:
- С чувством глубокого сожаления, что все это закончилось,пролетело как один миг неземной радости; и с чувством сердечной благодарности ко всем организаторам конкурса, потому что именно в Великом Новгороде мы увидели такое необыкновенное внимание к самому процессу воспитания и большое уважение к личности педагога, его труду.

Подготовила Н. ПЯТГОЕВА.

С 15 (28 - по новому стилю) ноября начался последний многодневный пост в году. Он продолжится до 25 декабря (7 января). Пост длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост.

Рождественский пост - зимний пост, он служит для нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к празднованию Рождества Христова.

- Может ли тетя стать крестной матерью своей племянницы?

- Может. При наличии желания, возможности и способности воспитать племянницу в православной вере. Лично у меня крёстной является тётя.

- Любите ли вы фантастику? Как относитесь к фильмам, в красках рассказывающим о конце света?

- Фантастика как художественный жанр мне нравится, не вижу в ней ничего предосудительного. Что касается конца света... Фантастика, опять же, как жанр, имеет полное право повествовать, и уже от зрителя или читателя зависит восприятие информации, отношение к ней. Плохо, когда фильм или книга сеет в людях панику и предрассудки. Смотрите кино, но имейте иммунитет к домыслам сценариста.

Как вы относитесь к высказываниям известных россиян?

Владимир Жириновский, лидер партии ЛДПР:
«Шесть миллиардов человек на Земле жить не могут - это безобразие. Представьте, если бы на Земле жило шесть миллиардов слонов или крокодилов; а человек гораздо вредоносней, чем слон или крокодил. На Земле должно жить от 300 до 900 миллионов человек. Сегодня человечество для планеты - это просто нарыв, который надо устранить»;

- Не слышал такого высказывания Владимира Вольфовича. Тем не менее теория «золотого миллиарда» далеко не новость, она существует несколько десятилетий. Отношение к таким выкладкам может быть сдержанным или настороженным, как и ко многим выкладкам теоретиков геополитики прошлого и настоящего.

Игорь Бестужев-Лада, футуролог, президент Международной академии прогнозирования, доктор исторических наук, профессор академии Российской академии образования, председатель Педагогического общества России:

«Я считаю псевдогуманизмом положение, когда паралитик 20 лет лежит в койке, а вокруг него мучаются 20 здоровых людей. Это не гуманизм, это псевдогуманизм... Если человек не может жить полноценной жизнью... Не стоит заниматься псевдогуманизмом, искусственно продлевая жизнь нежизнеспособному существу... я - за то, чтобы отключить дыхание всем, кто только дышит, если он не сможет полноценно принимать участие в жизни».

- Ответ на этот вопрос имеется в Социальной концепции Русской Православной Церкви в пункте XII.8 «Проблемы биоэтики». Кто пользуется сетью Интернет, вот ссылка: www.patriarchia.ru/db/text/419128.html. Устраняя из жизни всё то, что доставляет дискомфорт и не укладывается в рамки формальной логики, мы, мягко говоря, рискуем. Цивилизации в узком смысле этого слова (древняя Спарта, Нацистская Германия и др.), практиковавшие устранение стариков, больных и неполноценных, не выживали.

- Попал в сложную жизненную ситуацию. Родные говорят: сходи в церковь, почитай Библию. Неужели от этого ситуация может измениться?

- Конечно, не изменится. Первым делом поверьте, что Бог есть,и Он есть Любовь. Остальное приложится.

Вы можете задать свой вопрос настоятелю храма. siluann@gmail.com