«ВЕСНА ДУХОВНАЯ»
Заканчивается время празднования Пасхи Господней. Этот особенный праздник именуется Праздником праздников, а значит, тем событием, вокруг которого строится жизнь христианина и Церкви Христовой. Каждый двунадесятый (один из двенадцати важнейших) православный праздник имеет кроме собственно даты празднования ещё и периоды предпразднства и попразднства, что, соответственно, отражается на структуре богослужения и тематике церковных песнопений. Таким образом, христианин готовится заранее к встрече праздника и провожает праздник не с заходом солнца, а в течение нескольких дней.
Важно понимать и то, что православный праздник - это не то, что нас подвигает к праздности, а, наоборот, это повод потрудиться душой и сердцем в молитве и получить так всем необходимую милость Божию, раскрывающуюся по-разному в различных сферах жизни человека.
Пасха Господня занимает центральное и особенное место и в годичном богослужебном круге. Во-первых, этот Праздник предваряется строгим подготовительным постом, который обозначен как Великий. Следуя дальше, мы заметим, что сугубое празднование Пасхи продолжается не один день, а неделю, которая именуется Светлой седмицей. Все богослужения этой особой недели совершаются точно так же, как и в пасхальную ночь. Но и этим праздник не заканчивается, а длится сорок дней - до Вознесения Господня, и мы до сих пор встречаем друг друга пасхальным приветствием «Христос воскресе!». В богослужении остаются элементы чино-последования Пасхи, и это особенно заметно в субботу, на вечерней службе, и в воскресный день.
Завершается этот удивительный сорокадневный Праздник так называемым отданием непосредственно перед Вознесением. Богослужение отдания Пасхи Христовой, совершается точно так же, как и в ночь на Пасху. Совсем скоро новые евангельские события будут привлекать наше внимание.
5 июня - Вознесение Господне, день, когда мы вспоминаем телесное вознесение Христа Спасителя. То, что было только нашим, то, что болело и страдало от греха, а я говорю о теле и душе человека, было воспринято на Себя Богом, исцелено и теперь возносится, восседает «одесную Отца». Удивительное о поражающее ум и сердце Божие смирение дозволяет творению улучить часть в том, что составляет тайну непостижимой жизни Пресвятой Троицы.
Через десять дней по Вознесении, 15 июня, празднуется Пятидесятница, или, как говорится в народе, «Троица». В этот день мы отмечаем исполнение Господом обетования о даровании особой Силы, Духа Святого тем, кто запёчатлён верой во Христа Спасителя и Святым Крещением. Кроме того, Дух Божий в то далёкое время снизошёл и на всё творение, как бы приготовляя существующее к грядущему некогда обновлению и даруя силу к преображению уже в этой жизни. Праздник Пятидесятницы предваряется Троицкой родительской субботой, а на другой день после Троицы совершается богослужение в честь третьей ипостаси Пресвятой Троицы - Святого Духа, всё освящающего и всему дающего силу жизни.
-------------------------------------------------------------------------------------------------Иеромонах о. Силуан.
В Москве завершила работу выставка «Православная Русь» с участием большинства епархий страны. Центральное место в экспозиции Мурманской и Мончегорской епархии занимал поклонный крест, привезенный из поморского села Кереть по инициативе игумена Митрофана, автора книги о Кольских святых.
Каждое утро участники выставки приходили к нему поклониться, что придавало особый колорит заполярной экспозиции. 20 мая его привезли в Кандалакшу и временно установили в Предтеченском храме, а 29 мая вернули на свое историческое место - в село Кереть.
КАК ИСПОВЕДЬ И ПРОПОВЕДЬ, КАК ЦЕРКОВЬ...»
Эти слова русского писателя Валентина Курбатова из Пскова стали эпиграфом к творческой конференции
«Православие, творчество, жизнь», которая завершилась в Мурманске,
Гостями её стали члены Союза писателей России Николай Коняев из Санкт-Петербурга,
Иван Рогощенков из Петрозаводска и Надежда Большакова из Ревды.
Темы их докладов - исторический и духовный контекст возрождения традиции православного реализма: Иван Константинович остановился на творчестве Лермонтова, а Николай Михайлович, автор замечательных книг о Рубцове, Балашове, Пикуле, - на творчестве писателя Федора Абрамова, день памяти которого (умер он в мае 1983 года) как раз пришелся на время работы конференции.
Очень интересным было выступление архиепископа Мурманского и Мончегорского Симона. Его речь была понятна и доступна всем, собравшимся в большом зале Мурманской областной детско-юношеской библиотеки. Он говорил о соработничестве человека (и особенно творческого) с Богом.
На конференции выступили иеромонах Александр, руководитель информационно-издательского отдела Заполярной епархии, иерей Геннадий Буздуган, настоятель Свято-Никольского кафедрального собора в Мурманске, Татьяна Рябинина, доцент кафедры истории и социологии МГТУ и другие.
По завершении конференции была принята резолюция, в которой её участники выразили убеждённость, что православная вера определяет культурную традицию народа, его духовную жизнь и художественное творчество. «Произведение искусства не может быть бездуховным, - отмечается в резолюции, - но уместно говорить о позитивной (душеполезной) и о негативной (душегубительной) духовности. Если первая выступает результатом соработничества человека с Богом, то вторая - следствием совместного труда с лукавым...».
Очень важно, чтобы в наше нелегкое время литературное произведение умножало братолюбие и интерес к Родине, стимулировало попытки объединения людей во имя судьбы России и во славу Божию. В качестве плодотворных и перспективных форм сотрудничества нашей епархии с представителями творческой интеллигенции участники конференции выделили участие клириков в славянских ходах, традиционных Днях славянской письменности и культуры, выступления на страницах православной газеты Мурманской и Мончегорской епархии. Как положительный опыт взаимодействия церкви и СМИ отметили и выпуск православных страниц «Слово» (приложение к нашей газете «НИВА»).
Не менее насыщенной была и культурная программа для участников конференции: экскурсии по Мурманску, посещение музея Сергея Есенина, где за чашкой чая продолжилась беседа писателей России с мурманскими читателями, поездка в древнюю Колу с посещением Благовещенского храма и церкви Варлаама Керетского.
Замечательный подарок сделали артисты православного театра народной драмы при Александра-Невской лавре в Санкт-Петербурге: они показали спектакли по сказаниям Бориса Шергина и, по просьбе зрителей, о поэте Николае Рубцове. На вопросы ответил режиссер театра писатель Андрей Грунтовский.
Завершилась конференция вечером дружбы, на котором прозвучали пожелания долгосрочного сотрудничества.
-------------------------------------------------------------------------------------------------Подготовил В. ЗЯБЛОВ.
С БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ
6 июля исполняется 20 лет православному приходу в честь Рождества пророка Иоанна Предтечи.
«... ради общего нашего спасения, ради преодоления трудностей сегодняшнего дня помощью и покровительством Царицы нашей небесной просим, умоляем построить в Кандалакше церковь...»
Это строчки из письма, написанного жителями нашего города генеральному секретарю ЦК КПСС М. Горбачеву, Патриарху Московскому Пимену и архиепископу Архангельскому и Мурманскому Пантелеймону. С первых слов понимаешь, что это обращение выстрадано, в нем и боль, и вера, и надежда на спасение.
Как бы ни убивали в людях дух православия, жители Кандалакши в советские времена не раз писали подобные письма. Конечно, получали отказ. В архивах хранится заявление, датированное еще 1944 годом. «Как сообщалось в справке облисполкома, причиной отказа стало незначительное количество ходатайствующих, в основном происходивших из «кулаков-спецпереселенцев». Кроме этого, отказ мотивировался тем, что «бывшее церковное здание занято под клуб, а лишних помещений нет».
Православная община, не добившись от властей ровным счетом ничего, еще долгие годы вынуждена была при необходимости ездить в Ковду. Потом, когда и там церковь закрыли, - в Кировск.
В начале 70-х годов для «более глубокого изучения религиозной обстановки» практически во всех районах нашей области были созданы общественные комиссии по контролю за исполнением законодательства о культах. В действительности их деятельность сводилась к слежке и доносам.
Из воспоминаний Денисовой Антонины Ивановны:
«В 70-е годы соседи написали на меня жалобу в КГБ, что на квартире, мол, собираются бабки, молятся. Для беседы меня вызвал первый секретарь горкома партии А. И. Победоносцев, расспросил, с кем живу, верую ли? Я ответила, что верю, и помоги мне, Господи, моему неверию. Он был удивлен таким ответом и спросил, почему я так ответила. Я сказала, что вера моя слабая, и я езжу по монастырям. Победоносцев сказал, что ему со мной интересно общаться, и пожаловался на сильные головные боли. Я посоветовала ему съездить в монастырь». Антонина Ивановна была членом партии, но позже из нее вышла.
В 1988 году религиозная политика страны стала меняться. Спустя полвека в нашем городе была официально зарегистрирована православная община, а с июля 1988 г. стал действовать приход в честь Рождества пророка Иоанна Предтечи.
Из воспоминаний Васильевой Ольги Александровны:
- Елена Матрохина приставала ко мне: «Давай, пиши, чтобы церковь у нас была»... Вспоминается такой случай. Приходим в одну квартиру. Встречает нас молодой человек. Он нам говорит: «Я комсомолец, но бабушка у меня верующая, я распишусь за нее». Терпения надо было много. Только по Божьему благословению у нас все получилось. Мы приехали в Кировск, нас было человек 10 - 15. Я говорю: «Пойдемте к епископу, будем просить, чтобы у нас была церковь». Подошли Анастасия Мухина, Настя Осипова, всего нас было пять человек... Епископ взял бумагу, прочитал. Благословил и каждой подарил иконку Иисуса Христа. По блаословению епископа Пантелеймона мы хотели купить частный дом, но некоторые члены общины были против: «Пусть власть дает дом». Выделили нам помещение у бывшей церкви Иоанна Предтечи. Мы первую церковь выпросили. Это самое главное - трудами нашими, с Божьей помощью, на копейки строили... Очищались сами...».
Много трудов приложили первые члены православной общины и присланный на приход священник, чтобы запущенное помещение заповедника привести в порядок, обустроить в нем храм. Кто покупал ткань, кто шил облачения на престол и ризы, собирали пожертвования. Так, Балмочных Клавдии Федоровне, по воспоминаниям старожил прихода, заготовляла дрова, пилила и сама колола их. Другие готовили обед, а еще читали и пели на клиросе.
Сам отец Никодим (Каленчук) вынужден был ночевать в пыльных комнатах на полу. Как-то батюшка поделился со мной одной историей: «Спать приходилось прямо на полу, подушки не было, я клал под голову чучела птиц, оставшиеся после заповедника. Ну, и подцепил себе вшей. Представляете, с моей-то бородой?! Ох, и намучился». Конечно, по прошествии времени он вспоминал этот случай с улыбкой, но тогда ему было не до шуток.
Из тех, кто первыми помогал православной общине своими трудами и молитвами осталась только Ольга Александровна Васильева. Ушли в вечность: А. Мухина, А. Осипова, П. Чистякова, Е. Матрохина и другие. Их имена ты Господи веси. Царство им небесное. Их молитвами и стараниями в Кандалакше появилась церковь.
С такими словами 28 января 2000 г. обратился к присутствующим на церемонии освящения начала строительства нового храма Рождества Иоанна Предтечи епископ Мурманский и Мончегорский Симон. Вопрос о возведении церкви обсуждался уже не один год, и место для него было выбрано заранее. Но строительство шло тяжело, почти 6 лет. Было время, некоторые горожане усмехались, наблюдая за потугами строителей, шептались о том, что не все руки, приложенные к строительству, - чистые. Но немало было и таких, кто не жалел средств на строительство. Ведь именно на пожертвования в основном и был возведен храм. Нелегкое бремя и ответственность за его строительство нес на своих плечах о. Сергий Платунов.
26 марта 2005 г., к великой радости горожан, новый храм был торжественно освящен. Высоких патриарших наград были удостоены: С. Кульпина, В. Голубев, О. Сертаков и В. Калюжный, Л. Булкина, Г. Куприна. По сей день продолжаются работы по благоустройству территории, прилегающей к церкви, украшается интерьер храма.
Особую страницу в истории Кандалакшского прихода занимают иконы. Следует отметить, что особо ценные - старинные, как говорят, намоленные достались от Никольского храма с. Ковда. Они в течение года хранились в городском выставочном зале, располагавшемся тогда в старом здании по ул. Красноармейской, 3. Конечно, там были не лучшие условия для хранения, отсутствие постоянного температурного режима привело к тому, что краска со старинных икон осыпалась прямо на глазах. В 1990 г. было принято решение часть из них срочно передать приходу. Оставшиеся вскоре отправили в петрозаводскую реставрационную мастерскую. После реставрации их демонстрировали в областном музее, вероятно, некоторые из них пополнили его фонды.
Есть в жизни церковной даты особые, и нет ничего случайного. Наверное, самой главной святыней нашего храма является икона Божьей матери Владимирской - с ней связаны важные события в жизни прихода. 3 июня 1988 г., в день ее празднования, общине было передано по договору здание заповедника, а 6 июля, в праздник Сретения Владимирской иконы Божьей матери, епископ Пантелеймон освятил временный престол и молитвенный дом. Летом 1997 г. наблюдалось чудесное явление - мироточение иконы. Из правой руки Богородицы стекали капельки миро. Как появилась эта икона XYII века в храме, точно уже неизвестно. Прихожане говорят, что ее сохранила и подарила церкви одна из жительниц города.
Образ Божьей Матери Владимирской - один из особо почитаемых в нашем храме, к нему неизменно тянутся люди, ставят свечи. Даже те, кто заходит в церковь редко, непременно подойдут к иконе, чтобы помолиться или, по крайней мере, хорошенько её рассмотреть. На уровне сердца, любви, интуиции эта икона всегда вызывает особые чувства...
В разное время в храме служили:
о. Никодим (Каленчук);
о. Аркадий Кононов;
о. Иоанн Баюр;
о. Роман Тихонов;
о. Александр Марков;
о. Иоанн Федько;
о. Сергий Шатунов.
15 мая 2006 г. настоятелем храма на¬значен о. Силуан (Николаев).
В июле исполняется 20 лет Кандалкшскому приходу. Мы же рассказали только маленькую часть из его истории, чтобы напомнить об этой дате, о людях, создававших, вернее, возрождающих его.
-------------------------------------------------------------------------------------------------Г.КАЗАКОВА
P.S. Благодарим В. И. Коневу, любезно предоставившую нам материалы о жизни прихожан церкви и ее истории.
(Из сборника стихов карельских поэтов)
Алексей АВДЫШЕВ
-
Наша жизнь и нища, и убога,
Остается разбойничий свист.
Позавидуешь верящим в Бога –
Тем, кто в помыслах светел и чист...
Галина ЛАЖИЕВА
-
Когда тебе грустно, когда одиноко.
Затепли свечу и побудь рядом с Богом.
Когда тебе плохо, когда с кем-то в ссоре,
Затепли свечу и отдай Богу горе.
Когда тебе больно и страх за порогом,
Затепли свечу и покайся пред Богом.
Когда в сердце радость, минуло несчастье,
Затепли свечу, раздели с Богом счастье.
Николай АБРАМОВ
-
Каждому - вера и слово,
Каждому - посох и путь.
Вспомни родных своих снова,
Дом и язык не забудь.
Так нам даровано Богом,
Не на года - на века:
Каждому будет дорога,
Каждому будет река.
Юности вешние воды,
Старости тихий окрест...
Каждому - счастье на годы,
Каждому - тяжкий свой крест.
Венера ВИЛАЕВА
-
«Ради Христа!» -
протянулась рука.
«Ради Христа!» -
как откажешь?
Нам ли судить?
Обжигает тоска,
Фразы ответной не свяжешь.
Грязный. Бомжует.
Затравленный взгляд...
Их по России немало...
Жизнью своею
беспутней распят...
В шапку бумажка упала.
Сколько?
Подсчитывать будет потом –
Ради Христа подавали...
Склонит ли голову
перед Христом
В грязном жилище-подвале?
Или отпразднует
ночь с сатаной?
Будет и хлеб, и попойка...
Или раскаянье –
вспыхнет звездой,
Прошлое ранит осколком?
Подходил к концу третий час нашей с Лёней прогулки по весенней Кандалакше. За увлекательной беседой я совсем забыла, что мне следовало бы поберечь его здоровье, а точнее, необычайно чувствительные голосовые связки его, которые особенно чутко реагируют на нашу отнюдь не весеннюю погоду.
Не хотелось прерывать беседу, перемежающуюся с прослушиванием чудесной музыки (кстати, «созданной» Лёней же - подробнее об этом я расскажу чуть позже). Но возобладал здравый смысл, а наше общение в тот вечер продолжилось еще по телефону. А общаться с Лёней - одно удовольствие: в нём ещё много студенческого (он был студентом и муз. училища, и консерватории), его пока ещё не обременяет груз славы, и как результат - полное отсутствие амбициозности и нарочитой важности. Но в нем уже легко угадывается артист: колоритная внешность, без комплексов, держится с должным достоинством - два года работы в музыкальном театре Республики Карелия в качестве артиста хора не прошли даром.
Леонид Ларионов всего лишь несколько дней назад приехал из Норвегии, где уже почти по-летнему тепло. Там, в Осло, он занимается вокалом под руководством норвежской оперной певицы, которая в своё время пела в крупнейших театрах мира. Лёня является обладателем весьма редкого по своему тембру голоса - «basso contante». Но голос еще молодой, а потому работа предстоит большая. Параллельно с занятиями вокалом Лёня посещает православный кафедральный собор норвежской столицы, где принимает участие в богослужениях. Они там проходят поочерёдно на русском и норвежском языках. Прихожанами же являются православные христиане разных национальностей, проживающие в Осло.
Лёня не забывает и навещает родную Кандалакшу. На сей раз он приехал по случаю юбилея города. И с подарком. 30 мая в 19.00 в большом зале музыкальной школы № 1 (в здании администрации города) состоится его единственный концерт, рассчитанный, по словам самого артиста, на достаточно серьёзного зрителя, так как в программе только классика: арии из опер, романсы.
В прошлом году подобный концерт прошёл в Кандалакше при полном аншлаге, хотя никаких зазывающих афиш (кроме объявления в музыкальной школе) не было.
В старших классах общеобразовательной школы Лёня с братом начали посещать наш православный Предтеченский храм. Когда братья учились в 11 классе, настоятель церкви (а в то время им был отец Иоанн) благословил их петь на клиросе. Позже в Петрозаводске в течение месяца Лёню обучали звонарскому мастерству. Так что теперь он ещё и звонарь. К сожалению, его умение звонить остается невостребо¬ванным в Норвегии - там нет колоколов.
И хотя Лёня уже на протяжении нескольких лет посещает православные храмы и принимает участие в богослужениях, лишь пару лет назад пришло к нему осознание того, что где бы он ни был, чем бы ни занимался, он всегда «должен быть рядом с храмом».
У Леонида масса увлечений: он кандидат в мастере спорта по натурбану, имеет 1-й разряд по шахматам, у него богатая коллекция музыкальных инструментов. Но главным всё-таки он считает уникальный в своем роде квартет «Бахус», состоящий из студентов Петрозаводской консерватории и музыкального училища.
Лёне очень хочется озвучить имена своих друзей-музыкантов: это Ольга Мурысина (скрипка), Виталий Громак (бас-гитара, перкуссия), Кирилл Гуреев (перкуссия) и Леонид Ларионов (духовые, вокал), он же руководитель и идейный вдохновитель группы.
Особенность квартета в том, что они исполняют средневековую фолкмузыку (это сейчас очень популярное во всём мире музыкальное направление) на инструментах той эпохи (большую часть из которых Лёня изготовил сам) и более современных. Почти все произведения для «Бахуса» пишет сам руководитель, правда, не без участия остальных музыкантов группы. Используют они в своем репертуаре и традиционные мотивы.
Музыка эта очень позитивная: весёлая, зажигательная, да и вообще необычайно приятная для слуха.
По мнению святых отцов, талант - это поручение от Бога. Думается, Лёне досталось поручение не из лёгких. Хочется верить, что всё у него получится. Я слышала, как он поет, - это, действительно, очень красиво.
Но, упреждая мои восторженные комплименты по поводу голоса, Лёня все пытался убедить меня, что он ещё очень далёк от совершенства, и что понадобится не один год работы с оперной дивой, чтобы этот голос правильно зазвучал. Но мне, провинциальному дилетанту, он уже кажется таким совершенным... Надеюсь, что после концерта у меня найдутся единомышленники и из числа серьезных зрителей.
Ну, что, до встречи на концерте?
-------------------------------------------------------------------------------------------------Лидия ХАРЛАМОВА.
Чем отличается Католическая церковь от Православной? Молитва «Верую» в православии и у католиков одинаково ли произносится? Как получают католики причастие?
На сегодняшний день основным моментом, не позволяющим вести полноценное общение, являются исторически оформившиеся и утвердившиеся амбиции римского епископа (папы), проявляющиеся в самых разных сферах церковной жизни, начиная от догматической и заканчивая пастырской. Молитва «Верую» у римо-католиков читается иначе: «Верую ... и в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца и Сына исходящего...». Причащаются миряне римо-католики под одним видом, т.е. только Тела Христова, Тела и Крови причащается только священник.
Почему евреи были гонимы, только из-за Иуды, предавшего Христа?
Гонения на евреев, или проявление человеконенавистничества по отношению к этому народу, известно ещё до пришествия Христа Спасителя. Первое упоминание о еврейском погроме, случившемся в Александрии, относится, кажется, к III в. до Р. X. Предатель Христа Иуда здесь совсем ни при чём. Богоизбранность, а значит, и ответственность этого народа - неоспоримый факт, подтверждаемый Священным Писанием. Мы прекрасно знаем, что Господь строг и взыскателен прежде всего с теми, кого нежно любит и ждёт. Может, отсюда все напасти? Впрочем, не мне судить.
Что представляет собой евангелие от Иуды, о котором много сейчас говорят по телевизору?
Ну, как раз много и не говорят: мода на роман и одноимённый фильм «Код Да-Винчи» прошла. А евангелий древняя Церковь знала много: «От Марии», «От Варнавы» и прочие. Только не все они, а только четыре вошли в кодекс Священного Писания Нового Завета, который мы с вами имеем сейчас. Кропотливая работа по отсеиванию подложного, не имеющего подлинного апостольского авторитета и недостоверного проведена ещё той же древней Церковью во II - III вв. Копаться в этом сейчас - значит, ещё раз изобретать колесо.
Вы можете задать свой вопрос настоятелю храма, заполнив отправную форму в правой колонке страницы. Пожалуйста, заполните отправную форму.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Жизнь прихода | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Календарь | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| История | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Вопросы к батюшке | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Эта тема обсуждается в приходской газете «Слово». Вы можете задать свой вопрос настоятелю храма. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
