«СЛОВО»
газета кандалакшского православного прихода

Пасха Христова! Православные долго ожидают этого Праздника. «Если Христос не воскрес, то вера наша тщетна», - восклицает апостол Павел! (1 Кор. 15, 14). Действительно, без факта воскресения Господа нашего Иисуса Христа тот массив отрицательной критики, который ежесекундно подпирает бытие Церкви на Земле, давно бы сделал своё дело. Но в том-то всё и заключается, что «воистину восстал Господь!» (Лк. 24, 34). «Христос воскрес! Воистину воскрес!», - слышится повсюду, и часто это не просто слова, но реальный опыт Богообшения и Богоприобщения.

Принимая во внимание то, что жизнь современного общества строится на безоговорочном следовании принципам гуманизма, которые ставят человека и его права превыше всего, размывают чёткие понятия добра и зла, необходимо ещё и ещё раз напомнить о необходимости критического отношения к подобной мировоззренческой модели. Напомнить надо и о традиционных ценностных идеалах Святой Руси, которые есть опыт переживания Воскресения Христова в Православии, опыт преодоления смут душевных и национальных, опыт построения особой цивилизации, где нет места персоне, но есть место человеку.

Воскресение Христово даёт нам правильное понимание смысла этой жизни. Не ставится перед нами задачи стать хорошими или добрыми. Сколько этих самых «хороших и добрых» людей видит каждый из нас на жизненном пути! Православие же ставит перед человеком более глобальную задачу - через непосильные труды приобщиться нетварному свету Христова Воскресения, стать причастником «Божеского естества» (2 Петр. 1, 4). Заоблачная высота! Завышенная планка! Но по-другому нельзя. Иначе мы завернёмся в тёплое одеяло комфорта и удобства в изменчивом и капризном мире и будем вкушать «фруктовый кефир» призрачных религиозных мечтаний, а не истинное спасение, дарованное через страшную смерть и победоносное воскресение Господа.

Дай Бог всем нам понимания величия нынешнего Праздника и способностей к усвоению благодатных Даров Пасхи Господней!

31 марта этого года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви по предложению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был создан Церковно-общественный совет по защите от алкогольной угрозы. Состав совета очень представителен - в него вошли именитые священнослужители, врачи, работники культуры, спортсмены, депутаты Госдумы, представители общественных организаций. Возглавили совет архимандрит Тихон, наместник Сретенского монастыря, и В. Распутин, писатель. Прежде чем принять решение, присутствующие на заседании выслушали следующую справку: «Критический для здоровья населения уровень потребления алкоголя по классификации ВОЗ составляет 8 литров чистого спирта на человека в год. Сегодня в России и ряде стран СНГ, согласно официальным данным, потребление чистого спирта в год на душу населения значительно превышает эту цифру. Церковь не может оставаться в стороне перед лицом постигшей нас беды. Речь идет не только о разрушении здоровья нации, но и о нравственной и духовной деградации людей. На пути преодоления этой беды очень важна координация усилий Церкви, государства, институтов гражданского общества, представителей науки».

На профилактическом учете в комиссии по делам несовершеннолетних состоит 233 семьи, находящихся, как теперь это называют согласно законодательству, в социально опасном положении. В 80 % причиной постановки на учет является алкоголизм родителей. То есть под угрозой на сегодняшний день находятся 364 ребенка, подрастающих в этих ячейках общества.

Ведь и не сказать, что никто до сих пор с ней не боролся: и правоохранительные органы вовсю стараются, и медицинские работники, и психологи, и священнослужители, и общественность, и власть всех масштабов. Побороть не могут. И не годами - веками. Церковь призывает: давайте вместе! Получится ли что из этого? Не будем прогнозировать.

На наших страницах мы пытаемся начать диалог на наболевшую тему. Может, он послужит основой для объединения усилий всех, кто видит, к какой бездне мы приблизились. Начинают его заместитель председателя комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав В. Смирнова, врач-нарколог взрослого поликлинического отделения Кандалакшской ЦРБ О. Бундур, настоятель православного храма отец Силуан и, конечно, горожане.

Для начала скажем, что ответ на вопрос, откуда растут ноги у Змея-Горыныча Зеленого, был найден в ходе подготовки страничек «Слова», - из СЕМЬИ.

Валентину Николаевну Смирнову, бессменного зам. председателя КПНиЗП, кажется, уже ничем не удивишь - насмотрелась. Но она до сих пор не может понять, как могут родители спокойно спать в то время, когда их чада-девятиклассники уезжают в неизвестность - на чью-то дачу справлять неведомо чей день рождения, а на следующее утро не возвращаются домой, а потом не могут вспомнить фамилию именинника. В шок приводят ее и слова пятилетнего малыша: «Хоть бы маму уж совсем из милиции не выпускали!».

Почему же они пьют, эти мамы и папы? Все версии, что лежат на поверхности, опровергаются примерами из жизни.

Бытовой алкоголизм, как кажется, коренится в неустроенности, когда родители теряют работу.

Чаще наоборот - теряют работу, когда пьют. В одной из Кандалакшских многодетных семей был и достаток, и внешнее благополучие. Мама и папа занимались бизнесом, и небезуспешно. Но мама - человек пристрастный, кроме любви к выпивке есть у нее и любовь к азартным играм, и тяга к сочинительству. Для того чтобы выуживать из мужниного кармана деньги на игровые автоматы, она придумала себе смертельное заболевание, для излечения которого требовались ну очень дорогущие лекарства. Карман супруга опустел, «заболевание» сошло на нет, а вот другое, тоже смертельное, но для семьи, осталось - алкоголизм, от которого маму лечат с переменным успехом.

Говорят, что пропадают чаще те, кто находится за чертой, делящей малоимущих и имущих много, когда в семье из-за нехватки средств возникают неурядицы. В. Смирнова приводит два примера, опровергающих эти разговоры. Предприниматель, человек довольно обеспеченный, никак не может отучить свою жену от бродяжничества. В какой-то момент ее просто тянет «на дно» - туда, где собираются и пьют всё, что горит, свободные от обязательств бездельники, в т. ч. освободившиеся из мест заключения. Она уходит в этот «свободный полет» с головой, забывая о муже и ребенке. Та же самая история происходит и в другой семье, где супруг - работник одной из довольно прочно стоящих на рельсах организаций, возвращаясь из командировки, как в песне, «идет ее по городу шукать».

Пьем от тоски и одиночества, от горя, с радости, от невозможности себя реализовать, оттого, что нечем заняться - оправданий можно придумать тысячу. Все намного проще - пьем оттого, что нравится пить, оттого, что это уже образ жизни нашего русского человека с загадочной душой.

Кем вырастет младенец, которого 16 апреля патронажной медсестре вынес для осмотра в общий коридор (!) совершенно посторонний ему дядя, потому что квартира дома по улице Спекова была «нафарширована» пьющими людьми? Малыш, конечно, был там лишним при маме, лежащей «трупом», - констатировали члены КПДНиЗП и передали его в добрые руки работников спецдома ребенка. В Зеленоборском одной из молодых мамаш, кстати, воспитаннице детдома, настолько спиртное отшибло память, что она «забыла», как надо кормить малыша. «Еще денек, - констатировали врачи реанимационного отделения ЦРБ, - и ребенок умер бы с голоду!».

Ужасающих примеров из практики комиссии по делам несовершеннолетних можно привести много. С 1 января т. г. было изъято 33 ребенка из семей, где родители-алкоголики стали опасными для их жизни.

Валентина Николаевна констатирует: если родители пьют, то с 90-процентной гарантией можно утверждать, что дети пойдут по их дорожке. Самое страшное - женский алкоголизм, у каждой стоящей на учете женщины он находится уже в достаточно развитой стадии. Что же делать-то?

Что делать комиссии, В. Смирнова знает - работать: предупреждать, контролировать и применять меры. Не лишним было бы запретить продажу спиртного в ночное время; пиво, как и водку, не продавать во время проведения массовых мероприятий; усилить ответственность за продажу спиртных напитков несовершеннолетним, в первую очередь, пива. Необходимо перейти от «компанейщины» к стабильной, постоянной, целенаправленной деятельности. И, конечно, для этого объединить усилия всех, по цепочке: детский сад, школа, общественность, культурные, спортивные учреждения и т. д. - на воспитание здорового образа жизни. «Мы говорим своим подопечным: ищите выход, идите туда, где вам помогут, где вам легче. Легче у психолога - идите к нему, помогает церковь - идите в церковь...». Только мало кто ищет помощи, чаще людям нравится «искать истину в вине», следуя заветам древневекового мудреца-алкоголика-распутника. Находят они ее, свою истину, как правило, на помойке.

20-летняя Марина удивилась, когда ее собака радостно бросилась навстречу существу, отдаленно напоминающему женщину. Лишь внимательно вглядевшись в испитое, одутловатое лицо, можно было разглядеть в нем материнские черты.

Страшно стало - будто в собственное мугноглазое будущее заглянула. Беда у Марины - пьет она. Как ее мать, как все ее «друзья», все взрослые, кого она помнит с сознательного возраста. Во хмелю обо всем забывает, дочурку свою - крошку любимую - пропивает, а то и буянит. Похмелье бывает жутким, с ним приходит осознание, что теряет дочь. Уже трижды комиссии по делам несовершеннолетних пришлось вмешиваться и определять на время ее ребенка в спецдом. Саму Марину председатель комиссии В. Смирнова знает с трехлетнего возраста, спасала ее и еще троих детей от матери-алкоголички. Теперь Валентина Николаевна болеет за двухлетнюю дочь Марины, продолжая при этом бороться и за мать: «Без ребенка она совсем погибнет. Сейчас уже в третий раз малышка находится в госучреждении. Но мы решили в последний раз поверить в лучшее».

Эта молодая женщина от, увы, уже многих отличается желанием выкарабкаться - ради дочери, ради себя. Она отчаянно отвоевывает право на своего ребенка. Давно поняла, что комиссия по делам несовершеннолетних - не враг, пытающийся отобрать самое дорогое, а помощник, пусть суровый, но протягивающий руку, в то время как другие отворачиваются. Поэтому Марина выполнила все, что ей сказали на очередном заседании: прошла курс лечения от алкоголизма, закодировалась, определилась с местом для дочери в детском саду, встала на учет в центр занятости. Она с нетерпением ждет, когда же ей позволят забрать малышку домой.

Сидит напротив молодая симпатичная девчонка, волнуется, глаза ясные, открытые, доверчивые, готова отвечать на все вопросы, ничего не скрывая, - а вдруг и это поможет? В детстве матери не нужна была, жила у бабушки, но зла на женщину, подарившую жизнь, пусть и «проклятую» порой, не держит - лишь обида в душе за детство, которого не было. В 14 лет она писала в своем дневнике день за днем: «Сегодня пила водку, лежала с Сережей... Сегодня... шампанское, лежала с Виктором, сегодня пила пиво, лежала с Сережей, Виктором, Андреем...».

Спрашиваю: «Зачем пьешь?». Отвечает: «Не знаю, для настроения, наверное. Всегда общалась, дружила с людьми старше меня, а они все пили. Хотелось попробовать, что это такое. Наверное, понравилось, не помню, как втянулась. Одна никогда не пью, а вот с друзьями... Правда, ни с кем из них больше не общаюсь. Осталась со мной из близких двоюродная сестра, которая не пьет, уже не осуждает, хочет помочь».

Валя не может с уверенностью сказать, что больше не будет пить, видимо, на свои силы не надеется, а поддержки, опоры нет - на биологического отца ребенка какая надежда? А еще Марина верит в Бога, да вот не знает, где его искать, думает, отвернулся он от нее, поэтому и на помощь Отца небесного не рассчитывает. Сейчас у нее один спасательный круг, одно божество - дочурка. Пока она еще узнает маму, не отворачивается, а доверчиво тянет к ней ручонки.

Не знаю,что бы сделать такого, чтоб они поверили в это? Не ведаю. Какую бы таблетку дать, чтоб за¬пойный пил «нормально», а нормальный не пил запойно? Нет таких таблеток. И не будет. Сейчас с большим опозданием на Первом канале началась серия передач «Общее дело» по этим проблемам. Но там только голая констатация: пить - плохо. Без объяснения причин, почему это приобрело повальный характер в последние 15-18 лет. Историк Ю. Вяземский хотел было углубиться в суть вопроса, но микрофон передали другому. В 1983 г. мы вместе с Ю. Вяземским были в Пицунде на Всесоюзном семинаре молодых детских писателей. Ирония судьбы: сейчас Вяземский, историк, писатель, профессор МГИМО, в передаче «Умники и умницы» отбирает в голове молодёжной колонны самых умных для учёбы в МГИМО, я в хвосте этой же колонны подбираю самых...
Как достучаться до разума всего нашего населения, до жителей нашего города и убедить, что пиво - это серьёзно?

Посмотрите вокруг: вон у пивного киоска наши дети сосут пиво. Вон в наших подъездах наши дети сосут пиво, вон идут по нашим улицам наши дети и сосут пиво. Пиво, пиво, пиво и мат. Это они нарожают нам троечников и двоечников. А вернее, себе нарожают.

Тех ребят, что стоят в подъездах, я называю «детьми подземелья». Они стоят, прижавшись к стене, их взгляд упирается в ободранную стену напротив, в заплёванный пол. Хороший вид для развития кругозора, не правда ли? Какой кругозор, подземелье...

Я бы многое мог рассказать, например, о пивных алкогольных галлюцинозах 16-летних, видел, приглашали к ним для консультаций. О трёхмесячных пивных запоях 18-летних юношей, знаю, выводил из запоев. О 24-летнем - не могу сказать молодом человеке - он уже овощ. Под черепушкой - чистый лист, руки не могут удержать ложку, ноги не ходят. Что с ним? Да то самое, про которое говорят: «Да подумаешь, я только пивка попил». Думать он уже не сможет. Его оформили в Зареченский «хоспис».

Я мог бы рассказать о молодой супружеской паре, которая с нетерпением ждала на свет ребёночка, а молодая жена родила... уж лучше б здоровую зверушку... И уже не вернуть тех лет, когда они оба со смехом посасывали пивко. Да подумаешь, пивка попили...

Я бы мог рассказать о десятках, да, наверное, сотнях уже не молодых мам, «ребёнкам» которых уже от 25 до 55-ти. И эти «ребёнки» берут своих мам за горло - в буквальном смысле - и забирают последние десять рублей. Я многое мог бы рассказать.

В наш кабинет стекаются все данные обо всех пациентах, поступивших в приёмный покой и отделения ЦРБ, из отделения «Скорой медицинской помощи», обо всех алкогольных «делах», обо всех, задержанных за рулём в опьянении...

Наши дети ходят по одним и тем же улицам, играют в одних и тех же дворах, живут в одинаковых домах и квартирах, но в 18 лет один идёт в библиотеку, а другой - за пивом. Мамы, а особенно, папы, не скажете, почему это?

Сейчас в области свёрстана большая антиалкогольная и антинаркотическая (наркотики -это отдельная тема) программа до 2012 года. Там масса мероприятий и дел для подростков и молодёжи (от 15 до 28 лет) и всего 2 или 3 пункта - для детей. А 15-летние подростки откуда берутся, откуда приходят? Разве не из 12-ти,- 10-ти,- 6-летних?

Когда я иду в детский садик на литературную встречу, шутят: «Пошёл антиалкогольную пропаганду проводить?» А ведь и не смешно. Надо оттуда начинать. Ещё раньше - с пап и мам, ещё не родивших... Три поколения подкосило за время массированной алкогольной кампании за эти 18-20 лет: тех, которым сейчас 25 - 30, которым сейчас 20 - 25 и которым 15 - 20, а выходит, что тех, кому от 15 до 30 лет. И многие из них НИКОГДА уже не станут машинистами электровозов, плотниками, водителями. Даже грузчиками не станут. НИКОГДА!

Детей и подростков в нашем городе много. Но нас, взрослых, больше. В несколько раз. Может, попробуем помочь? Ведь получится. Мы же взрослые, уже опытные и мудрые. А они ещё не все знают, не всё понимают, они ещё глупенькие, дети наши...

А не знаете, как помочь, позвоните по телефону 9-30-44 или зайдите во взрослую поликлинику, каб. № 32. Не хотите во взрослую - можно в детскую, там тоже работает доктор - детский нарколог. И документов не нужно, и представляться не нужно. Нужно только сказать: «Помогите!».

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------О. Бундур.

Диалог в городском культурном центре между двумя молодыми людьми - 26-летним и 17-летним.

Старший: на молодежную политику и так денег дают очень мало - в застое молодежь. Трудно, что ли, скейт-парк открыть?
Младший: А зачем он нужен - для 14-ти человек, которым скоро это занятие надоест?
Старший: На церкви вон денег не жалеют, храмы строят.
Младший: Не трогай церкви - это святое!

Проблема алкоголизма - проблема двоякая. Болеет тело, но более страдает то, что мы называем душой. Сознательно не стану призывать обратиться к Богу, прийти в церковь - это стало уже шаблонной фразой. Тем более что церковь на сегодняшний день не обладает необходимой инфраструктурой (стационары, приюты и т. п.) для реабилитации, консультирования и лечения подобных недугов. Православная церковь в Кандалакше не обладает даже необходимой элементарной площадью для совершения богослужений, ведь в праздники чуть опоздавших людей разворачивает назад плотный ряд спин еле втиснувшихся в небольшой храм богомольцев. Два священника на Кандалакшу и район - это очень и очень мало, а своих вы на данный момент не воспитали, что есть симптом неблагополучия. Теперь ближе к теме.

Согласно православной антропологии, любое, абсолютно любое наше желание есть несомненное благо, в том числе и тяга к эффектам, возникающим после принятия внутрь этанола. Проблема же состоит в том, как и когда мы реализуем наши «хотелки». Допустим, еда. Одно дело, если я съем бутерброд за завтраком дома, и другое - если я буду жевать его в храме во время «Херувимской». Влечение к другому полу тоже совершенно нормально, но если оно не будет иметь временных, нравственных рамок и ограничений, то одержимый им очередной маркиз де Сад обречён на слабоумие и опустошённость в зрелости и огромный массив негатива - в молодости. Даже такой несомненный промах, как самоубийство, является стремлением к благу, хотя и мнимому, т. е. покою, тишине и гармонии. Любой человек подобен садовнику, поливающему из шланга цветы. Струя, бьющая из шланга, - это неиссякаемый источник жизненной энергии человека, который нельзя перекрыть или остановить. Весь вопрос в том, куда мы направляем шланг - в толпу людей или на клумбу. Алкоголик направляет шланг не туда - вот и всё. Данное определение причин алкоголизма довольно примитивно, зато не отвлечённо и раскрывает суть дела.

Самое же страшное во всём этом то, что мало какой алкоголик признает себя таковым, и мало какой горький пьяница захочет расстаться со своим счастьем, найденным на дне стакана.

Иллюзия счастья сегодня является самым ходовым товаром, а вот отличать натуральное от суррогата мы не умеем и, судя по всему, не научимся. В конце концов, честно говоря, я не являюсь оптимистом по поводу возможности радужных перспектив для будущих россиян. Почти уверен: страну мы пропьём и сделаем это в ближайшие пятьдесят лет. Статистика являет нам необратимый процесс вымирания этнических славян на территории РФ. Можно меня поругать и со мной поспорить - пожалуйста. Но на сегодняшний день абсолютно нет объективных предпосылок думать иначе. Единственная надежда - чудо Божье.

Обозначив данную проблему, мы забудем её в следующем номере, а тысячи алкоголиков останутся, как были, и что с этим делать, я, откровенно говоря, не знаю.

Что тут ответить собеседнице, разве что глаза в сторону отвести. А она в упор смотрит и продолжает:

- Если наверху слышат, как я утром прошу: «И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого...» и «избавь меня от всякого мирского дела и дьявольского искушения...», а к вечеру присылают ко мне друзей, значит, так и надо.

- А может, не сверху присылают?
- Друзья - они от Бога.

-А то, с чем они приходят?
- Тоже оттуда. Если бы Он не хотел, мы бы не пили, наверное. Нет, точно! Ты заметила, как легко общаться, когда остограммишься? Ведь я же честно предупреждаю: берегись, душа, оболью! Что плохого в том, чтобы стресс снять? Уж лучше в застолье, чем копить-копить, а потом кого-то прирезать.

- Хорошо, а что на следующий день?
- Если ничего не натворю - нормально. Правда, у меня не получается не натворить, вечно то королевой себя почувствую, то Золушкой - злобной такой, которую чугунки чистить заставляют, вот и швыряю эти «чугунки» куда ни попадя.

- Так утром-то что?
- Во всяком случае, без «благодарю за новый день». Сворачиваюсь клубочком, очень хочется быть совсем незаметной, только и стонешь: «Ах, за что же ты, за что наказал меня, Господь?» да «Прости».

- Думаешь, пьянка - наказание?
- Конечно, ведь сказано: «Кого Господь хочет наказать, у того разум отнимает». И еще, знаешь, в такие минуты неудержимо тянет почему-то в церковь - к иконам приложиться, да куда «со свиным рылом да в калашный ряд» - дыхнуть на них страшно. А душу-то крутит, маешься-маешься да опять к стопке тянешься - так хочется, чтобы опять хоть на немного стало, как вчера, хорошо. Вот так и пью, пока не отключусь.

- А как же работа?
- Ты же знаешь, я сама себе хозяйка, не обеднею, да и семерых по лавкам нет, чтоб пищать: мама, не пей!

- А вообще ты в церковь ходишь?
- Нет. Боюсь. Там все такие правильные! А что это ты вдруг среди недели с таким вопросом?

- Да вот тему поднимаем в «Слове».
- Ха, поздно поднимаете. Пусть сейчас поднимут руки те, кто никогда не пил! Наверное, не поднимут только те, кто сделать этого физически не может.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Беседовала Н. ПЯТТОЕВА.

С февраля 2009 г. кабельный информационный канал Арктик-ТВ (г. Мурманск) начал трансляцию православных фильмов в рамках телепередачи «Воскресная школа». Совместный проект отдела религиозного образования Мурманской и Мончегорской епархии и Арктик-ТВ стартовал в ноябре прошлого года по благословению архиепископа Симона и стал новой формой катехизаторской и миссионерской работы. Передача регионального телеканала «Арктик-ТВ» состоит из трех частей - беседы об основах православной веры, рассказа о предстоящих церковных праздниках и пастырской беседы (ответы на вопросы телезрителей).

Мурманская и Мончегорская епархия, министерство образования и науки Мурманской области, Мурманский областной институт повышения квалификации работников образования и культуры 29 апреля 2009 года проводит областную научно-практическую конференцию «Православные ценности в современном образовании».

Губернатор Дмитрий Дмитриенко своим распоряжением выделил подворью Трифонов Печенгского мужского монастыря 500 000 рублей для погашения задолженности по коммунальным платежам и электроэнергии. Как сообщает управление по информационной политике и взаимодействию со средствами массовой информации правительства Мурманской области, эти расходы будут проведены за счет внебюджетных средств, поступивших правительству Мурманской области на благотворительные цели.

Школьники Мурманской области начнут изучать курс «Основы православной культуры» уже в сентябре 2009 года

По благословению архиепископа Мурманского и Мончегорского Симона в апреле 2009 года отделом религиозного образования проведен совместный семинар для педагогов - преподавателей курса «Основы православной культуры» и преподавателей воскресных школ на базе Мурманского областного института повышения квалификации работников образования и культуры. Тема семинара: «Нормативные и методические основы преподавания курсов по православной культуре». Цель семинара: способствовать подготовке преподавателей и введению курса ОПК в средних школах области с сентября 2009 года.

В семинаре приняли участие 85 человек: клирики епархии, сотрудники (Епархиальный отдел религиозного образования и катехизации), слушатели Свято-Феодоритовских епархиальных курсов, педагоги воскресных и светских школ, сотрудники института повышения квалификации, учащиеся воскресной школы храма Спас-на-Водах.

Выступления на семинаре были не только методического (кандидат исторических наук, руководитель отдела религиозного образования А. Тучков «Содержательная сторона курса «Основы православной культуры»), но и прикладного характера (Н. Стрельская - практикум по написанию программы курса «Основы православной культуры», воскресная школа храма Спас-на-Водах - мастер-класс по изготовлению пасхальных сувениров, просмотр фильма о поездке детей воскресной школы в монастырь, концерт учащихся).

Уже с сентября школы могут вводить курс «Основы православной культуры» в виде кружка, факультатива либо предмета, а в январе 2010 года на базе Мурманского областного института повышения квалификации работников образования и культуры будут проведены курсы подготовки учителей ОПК.

Святейший Патриарх Кирилл вручил орден прп. Серафима Саровского II ст. архиепископу Мурманской и Мончегорской епархии Симону в связи с 25-ле¬тием служения в священном сане и грядущим 60-летием со дня рождения. Напомним, что наш архиепископ теперь имеет три церковные награды. Помимо недавно врученного ордена он награжден орденом и медалью прп. Сергия Радонежского II степени и орденом св. блгв. кн. Даниила Московского II степени. Кроме церковных наград у Симона имеется и светская - государственный орден «Знак почета».

Управляющий Мурманской и Мончегорской епархией Русской Православной церкви архиепископ Симон (Валентин Петрович Гетя) за активную работу по духовно-нравственному воспитанию осужденных награжден золотой медалью «За вклад в развитие уголовно-исполнительной системы России».

В настоящее время в местах лишения свободы в Мурманской области действуют шесть храмов: иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радости» в исправительной колонии № 16, храм «Святой блаженной Матроны Московской» в ИК-17, храм «Первоверховных Святых апостолов Петра и Павла» в ИК-18, храм «Во имя святых царственных мучеников» в ИК-23, часовня «Во имя святой княгини мученицы Елисаветы Феодоровны» в ИК-20, часовня иконы Казанской Божьей Матери в СИЗО-1). В исправительных учреждениях Мурманской области существует восемь православных общин, в которых состоят более 300 верующих.

- Обязательно ли крестной матери исповедоваться и причащаться перед таинством Крещения?

- Не обязательно, но очень желательно. Этим она засвидетельствует лишний раз своё Православие, сердцевиной и пульсом которого является Богообщение посредством Евхаристии (Причащения).

- Почему в этом году, в отличие от прошлого года, во время пасхального крестного хода процессия прошла вокруг храма только один раз?

- Крестный ход вокруг храма совершается повсеместно однократно. Так было в этом, прошлом и позапрошлом году, а также сто лет назад.

- - Не могли бы вы рассказать, хотя бы кратко, правила поведения в храме во время службы? Зачастую молящимся мешают, отвлекают от молитвы.

- - Эти правила имеются и изданы в виде многочисленных брошюрок, которые есть в любом храме. Перечислять их ниже не видится мне возможным. Дело ещё в том, что в храм часто приходят люди, не знакомые вообще с церковной жизнью, и тут стоит проявить и терпение, и снисхождение даже к грубым ошибкам. Играет свою роль и размер храма: чем он больше, тем меньше подобного рода проблем в нём, там всегда можно найти укромный уголок для себя. Если всё-таки говорить о неких правилах поведения в церкви, то все они суммируются в одно простое: уступи, промолчи, помоги.

- Батюшка, первый раз попыталась побывать на праздничной службе, но протолкнуться среди людей с огромными пакетами и корзинами со снедью не смогла. Пришлось потоптаться в коридоре и уйти. На сколько человек рассчитан храм? Не пора ли подумать о расширении?

- Наш храм рассчитан на 300 человек. Что касается расширения, то этот вопрос постоянно поднимается на заседании Приходского собрания, и движение в этом направлении есть. Здесь лучшее подспорье - взвешенность и качество решений, а не скоропалительность, вызванная общественным мнением. Второй храм в Кандалакше будет точно, но «времена и сроки Бог положил в Своей власти» (Деян. 1,7).

- Разрешено ли пребывание в храме во время ночного служения подростков до 16 лет? Кто контролирует их поведение?

- Если я не ошибаюсь, то 25 апреля 2009 года Государственной Думой был утверждён новый закон, «запрещающий лицам, которые являются несовершеннолетними (до 18 лет), находиться на улицах города без сопровождения ответственного лица (родителей, дяди, тёти и т. п.) после 22.00 по местному времени. Нарушители будут задерживаться и доставляться в отделение милиции до выяснения личности. Если задержанное лицо окажется несовершеннолетним, на родителей будет наложен штраф в размере от 3000 до 10000 рублей». Так что, не советую отпускать подростков на ночные службы одних. В пасхальную и рождественскую ночь у храма всегда дежурит наряд милиции, который чётко исполняет свои функции. Наблюдение же за юными прихожанами в самом храме является делом родителей или лиц, сопровождающих подростков.

- Как вы смотрите на предложение объявить Пасху государственным праздником?

- - Зачем? Пасха Христова всегда празднуется в воскресную ночь, а о том, чтобы воскресенье было выходным днём, позаботились ещё римские кесари. Сказать же, что современная Россия - православное государство, всё равно что одеть обезьяну во фрак и сказать, что это джентльмен. Насаждение Православия «сверху», может, и необходимо, но подходить к делу надо вдумчиво. Мы торопимся. Размышление занимает время, порой большое, а хочется поскорее что-то сделать. Ну и делаем, делаем. А потом смотреть на это противно.

- Ваше отношение к телепроектам, подобным «Дому-2»? Согласны ли вы с министром внутренних дел, считающим, что эти проекты надо закрыть?

- Я противник цензуры. Закрыть «Дом-2» легче всего, но не забывайте, у неё значительный рейтинг. Кто-то сказал: «Телевидение - самая демократичная культура, она полностью принадлежит народу. Так ему и надо». Дело не в телевизоре, а в потребителях. Толпа кричала, кричит и будет кричать: «Хлеба и зрелищ!". Научиться отделять себя от толпы и думать не шаблонно - наипервейшая задача христианина, да и вообще любого человека, особенно молодого.

- Пасхальный праздник длится неделю. Правда, что нельзя в эти дни ничего делать по дому?

- От работы стоит отказаться в самый день Праздника, т. е. в воскресенье. Остальные дни – в вашем распоряжении.

- Знаю и понимаю, что надо идти на Исповедь и Причастие и хочу этого, но ... То ли ложная стыдливость, то ли понимание того, что завтра будут те же грехи мешают исповеди. Что же делать?

- Дело не столько в том, что вы скажете на исповеди, а в том, как вы понимаете происходящее при таинстве Причащения. Сместите акцент внимания на Причастие, на осознание величия этого Дара, тогда Исповедь станет путём к Чаше Жизни, а не бухгалтерским отчётом.

Вы можете задать свой вопрос настоятелю храма. Пожалуйста, заполните отправную форму.