Поклонные кресты на побережье Белого моря

Бом-Григорьева Надежда Сергеевна (1884-1974). "На берегу реки Нивы. Поклонный крест". 1939 год

Рассматривая картины, акварели и рисунки русской и советской художницы Надежды Сергеевны Бом-Григорьевой, которые запечатлели Кандалакшу конца 1920 – начала 1930-х годов, я обратил внимание на то, что, по крайней мере, на шести рисунках она изобразила поклонные кресты. Посмотрите на эти рисунки, видите, поклонные кресты стоят у домов, в огородах и на улицах старой Кандалакши, и явно не связанны с кладбищенскими крестами.

Что это за кресты? Почему их был достаточно много в старой Кандалакше?

Меня заинтересовали эти вопросы и вот что я выяснил, прогуглив «Поклонные кресты в поморской деревне».

На русском севере, особенно на побережье Белого моря и крупных рек (близ Архангельска, Онеги, Кандалакши, Пинеги, Мезеня, а также в прибрежных деревнях) и остовах Белого моря (Кий остров, остров Голомянный Борщовец, Соловки и других) и Онежском озере (Кижи) вы и сейчас можете увидеть стоящие на берегу на возвышенности одинокие деревянные кресты киотного типа (чаще всего), часто в рост человека и гораздо более с насыпью из крупных валунов у основания. Это не что иное как поклонные или обетные, или охранные кресты.

Стоит такой крест, как вы знаете, на берегу Кандалакшского залива у Кандалакши на горе Крестовой.

Как правило кресты, равно как и часовенки и тем более крупные православные церкви и храмы возникли на месте языческих капищ и прочих культовых сооружений наших предков. В старинных рощах, почитаемых нашими предками священными, в которых свершались поклонения тысячелетиями, под сенью елей и сосен на месте исчезнувшего языческого капища (а капища, как божки, чуры и идолы у наших предков древних славян присутствовали везде и всюду, защищая простого человека от опасностей и напастей) часто возникал крест. Он возникал на высокой горе над берегом реки или озера, на открытом морском побережье, на подходе к селению, на перекрестке дорог, на опушке леса (сакральное место границы миров) и т.д. Среди причин появления христианского символа на месте языческого капища современный этнограф исследователь А.П. Конкка (Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра Российской Академии наук) приводит и такую причину: люди, срубая священную ель на дрова, таким образом просили прощения у священного места, ягодники по пути в лес оставляли здесь горсть ягод, охотники жертвовали для лешего, заклиная себе добычу, рыбаки приносили камень с просьбой о хорошем улове и клали его в основание креста.

Груда камней в изножье крестов не только служит его устойчивости, не только является его фундаментом, но и традиционно символизирует Голгофу, на

Бом-Григорьева Надежда Сергеевна  "Спуск к реке. Кандалакша" Период создания: 1939 год

 которой был распят Христос, косая перекладина указывает одним концом в небо, вторым в землю, напоминая о движении из тьмы к свету. О распятии Иисуса Христа говорит часто присутствие на крестах, изображенных копья и трости. Символика поклонных крестов сложно и глубоко трактуется православной традицией и это неспроста.

Деревянные кресты с давних пор стали сопровождать жизнь северного человека. Их ставили на улицах деревень, на месте будущего или сгоревшего храма. Этой православной святыней отмечали место, где погиб путник. Их ставили в честь чудесного спасения в море, озере или на реке во время страшного шторма. Возводились поклонные кресты на перекрестках дорог. Перекрестки почитались местами издревле опасными, ибо здесь, по суевериям простого народа, всегда водилась нечистая сила, свершались заговоры и колдовство, а человеку была необходима защита от нечисти. Недаром во время святок желающие узнать будущее или погадать ходили «слушать» свои ответы именно на перекресток. Приметные, в 10-12 метров высоты, кресты ставились поморами на островах, разбросанных в Белом море – они служили для них наравне со створами надежными ориентирами.

Часто кресты ставили в качестве охранительных знаков. Люди верили, что христианский крест сохранит их от разбоя, неурожая, сглаза, поэтому некоторые деревни были буквально окружены крестами. Везде, где могла появиться «нечисть» – на полях, на перекрестках дорог, ставили крест - и шли, не опасаясь. Со временем над таким крестом появлялась крыша, а потом и стены из досок так возникала часовня. А народ по привычке все шел и шел к кресту, принося свои дары. Женщины увешивали кресты «пеленами» - кусками ткани с нашитыми крестами. Эти «заветы» должны были помочь просящему избавиться от болезней и исполнить желание. В современной трактовке пелены с вышитыми кусками обычно заменены на простые платочки или лоскуты ткани, а тряпочками уже увешиваются не сами кресты, а стоящие рядом растения: кусты и деревья. Но функция у них остается все та же (напоминально-просительная).

Из вышесказанного можно разделить кресты, имеющие бытование на Русском Севере, по типам различным по своей природе возникновения и функциям:

• Памятные и поклонные кресты

Часто ставились в знак чудесного спасения от непогоды. Так же ставились на месте сгоревших или разрушенных церквей или часовен, когда не было средств восстановление. К таким крестам относились бережно, ибо стояли они на святых местах, к ним часто приходили, молились и совершали воле них богослужения.

• Обетные кресты

Такие кресты возводились по обещанию или в благодарность святым за услышанные молитвы или в честь какого-то события.

В 1694 году Пётр I изготовил и установил обетный крест в знак спасения после сильной морской бури при посещении Соловков. Установлен крест был в Унской губе Белого моря, сейчас он хранится в Архангельском краеведческом музее.

Русский историк и этнограф С. Максимов в моей любимой книге «Год на Севере» описывал: «В городе Мезени в XVIII в. было поставлено девять крестов в память о необычайно жестокой зиме, во время которой лютые морозы стояли до конца мая, и едва не вымерзло все живущее в городе».

• Навигационные («приметные», «маячные») кресты – ориентиры

Такие кресты служили ориентиром для мореплавателей, они помогали распознавать местность и определять направление частей света в условиях безлесья и отсутствия явных ландшафтных ориентиров, так как перекладина креста всегда на любом берегу была ориентирована с севера на юг. Они могли достигать высоты до 14 м и ставились на приметных местах: горах, холмах или на берегах рек и морей. Такие кресты часто упоминались в старых морских лоциях.

• Защитные и охранные

Ставились в местах, считающихся издревле нечистыми, переходными между миром живых и мертвых, своим и чужим: лесные опушки, перекрестки дорог, при въезде в село или деревню, на огородах, в местах промыслов и пр. Предназначались для охраны людей от болезней, разбойников, нечисти. Люди верили, что христианский крест сохранит от разбоя, неурожая, сглаза, поэтому некоторые деревни были буквально окружены крестами. Везде, где могла появиться «нечисть» – на полях, на перекрестках дорог, ставили крест — и шли, не опасаясь.

• Придорожные кресты

У них путники могли помолиться и испросить благословения на дальнюю дорогу. Такими крестами отмечали въезд в город или село, а также границы крупных сельскохозяйственных угодий.

• Поминальные кресты

Таких крестов встречается очень много в самых разных местах: их ставили в месте погребения человека или на месте его гибели. Поскольку промысел поморов часто был очень рискованным, то множество крестов можно увидеть по берегам опасных или неспокойных в море мест, бухт. Часто на поминальных крестах помещали имя того, о чьём упокоении просили помолиться.

• Промысловые кресты

Эти кресты поморы ставили в местах успешного промысла, в том числе в качестве благодарности.

Конечно, один крест мог сочетать в себе несколько этих функций, например, быть обетным, поминальным и промысловым.

Потрясающий вид открывается с горы Крестовой. Гора с моря словно обрывается живописной скалой с удобными смотровыми площадками, которые создала сама природа. Поморы называли такие места «глядень». С них ранней весной люди наблюдали за морем: не упустить бы урочный час для добычи зверя, заметить вовремя косяк сайки или сельди, да и непогоду. Отсюда женщины и малые дети в старину провожали корабли в дальнее море, когда мужчины уходили на промысел. Здесь же по осени ждали их с добычей. На глядене ставили кресты — поминальные, в память о тех, кто сгинул в студеных морях, и поклонные, в благодарность за спасение от смерти….

Отсюда как на ладони видна Кандалакша, ее окрестности и Кандалакшский залив. Красота такая, аж дух захватывает. Об этом на протяжении многих веков говорили все, кому довелось побывать в этих местах — на горе Крестовой. Своё название гора получила потому, что по преданию в XVI веке Феодоритом Кольским здесь был установлен Поклонный крест. Похоже, эти места всегда были посещаемыми. Некоторые исследователи уверены, что огромные камни, разбросанные по окрестностям, — это сейды, у которых саамские шаманы совершали обряды поклонения своим языческим богам. Примечательно, что в шестнадцатом веке именно на месте древнесаамского святилища появился поморский крест.

В июне 1915 года над Кольским полуостровом прошла буря, которая разрушила и снесла крест с горы.

В сентябре 2006 года активистами города Кандалакша был установлен новый Поклонный крест высотой 5 метров из стали, весом 170 кг. Изготовили его мастера Кандалакшского механического завода. На кресте надпись: «Поставлен сей крест на поклонение православным христианам в лето 2006 года от Рождества Христова месяца августа в память о 480-й годовщине крещения Кандалакшской волости преподобным Феодоритом Кольским. 1526 – 2006». От подножия до вершины горы, следуя христианским обычаям, несколько человек несли Крест на руках.

Дмитрий Сергеевич Лоскутов, краевед, член Союза краеведов России и Ассоциации независимых журналистов России, бывший участником вознесения Поклонного Креста на гору Крестовую, вспоминает: «В момент его (Креста) установки людей было человек триста, если не больше: прихожане, горожане, представители СМИ и Администрации, солдаты гарнизона (которых мобилизовал отец Валентин), паломники....

Мы с ним вбежали на гору. Крест был «облеплен» людьми так, что трудно было просунуться, чтобы свою лепту в его вознесение внести. Подъём, установка и освящение Креста были совершены 11 сентября в один из дней памяти Иоанна Предтечи. Погода была удивительная - штиль, ни облачка, как будто природа замерла. Подъём прошёл на удивление быстро».

После того как Крест установили, священнослужители Кандалакшской церкви Рождества Иоанна Предтечи освятили его, а хор прихожанок храма исполнил песнопения.

В настоящее время старинных поморских крестов в городе не осталось. Вряд ли кто-то сейчас помнит, в связи с чем возводились те кресты, которые запечатлела в своих рисунках Надежда Сергеевна Бом-Григорьева. Только поклонный Крест на горе Крестовой гордо возвышается, осеняя всех жителей города и окрестностей.

Бом-Григорьева Н.С. (1884-1974) "Поморская изба и поклонный крест. Кандалакша"		Бом-Григорьева Надежда Сергеевна (1884-1974) "Кандалакша-деревня. Поклонный крест",1932 год

Автор:

Владимир Сергеевич Браерский

Группа "Память Кандалакши" https://vk.com/wall-119810215_952