«СЛОВО»
газета кандалакшского православного прихода

Два месяца прошло после завершения духовно-патриотической экспедиции на Северный Кавказ, организованной по инициативе Владыки Мурманской и Мончегорской епархии архиепископа Симона. Участниками ее были: писательница из Ревды, ответственный редактор православной епархиальной газеты Надежда Большакова, настоятель православного храма в Коле отец Андрей, архидиакон Никита и диакон Илья из Мурманска, а также музыканты, сотрудники милиции и ОМОНа. В Чеченской Республике мы побывали в Грозном, станицах Червленная и Ассиновская, где проходят службу мурманские милиционеры, выступили с концертами, привезли нашим ребятам подарки: значки, книги, иконки. Сразу отмечу, что мне удалось встретиться с земляками из Кандалакшского ГОВД: майором Колесниковым, сотрудниками ГИБДД Павлом Грибовым и Максимом Брянцевым, ППС Дмитрием Лебедевым и Сергеем Александровым, находящимися в командировке на Северном Кавказе. Наши ребята честно выполняют свой долг - несут службу по охране правопорядка на территории Чеченской Республики. Служба нелегкая: ежедневные дежурства не только на КПП федеральной автомобильной трассы, но и по охране собственной базы, где проживают милиционеры. Условия проживания казарменные, правда, есть в комнате и телевизор, и компьютер, и, конечно, Интернет.

Во время выступлений перед школьниками или взрослыми меня чаще всего спрашивают: «Зачем нужны нашим милиционерам командировки на Северный Кавказ?». Трудно ответить на него однозначно. Я не политик, не сотрудник милиции, но, пообщавшись с нашими ребятами, военнослужащими внутренних войск, ОМОНа, предполагаю, что они будут продолжаться еще долго. Сама обстановка в республиках Северного Кавказа далеко не спокойная. По прибытии в Грозный нас расселили на территории воинской части, где все автономно: свои школа, детский сад, магазин. 16 апреля - День мира в Чеченской Республике. Год назад российское руководство отменило режим контртеррористических операций в Чечне. Местные жители отмечают его очень широко: Грозный был празднично украшен национальными флагами, цветами, яркими плакатами. Но, к сожалению, наши перемещения по городу были очень ограничены. Поэтому как на все это реагируют сами чеченцы, я попытался узнать из республиканских газет: «Быстро летит время! - пишет одна из них. - Кажется, это было совсем недавно, когда в городах и селах республики, на всех внутренних и въездных дорогах полноправными хозяевами чувствовали себя до зубов вооруженные представители всех силовых структур РФ. В порядке вещей были унизительные проверки на КПП, которые якобы выявляли участников незаконных вооруженных формирований, а на самом деле служили источником неприкрытого грабежа ни в чем неповинных граждан». Сегодня руководство Чеченской Республики настаивает на полном выводе российских милиционеров из Кавказского региона.

Но наша миссия была не в том, чтобы обсуждать политику государства, а помочь нашим ребятам нести службу. Каждая наша встреча, выступления сопровождались благодарностью. А их было много. Надолго запомнится посещение реанимационного отделения госпиталя, где мы после концерта побеседовали с раненым сотрудником чеченской милиции, который расcказал о том, как он в одной из операций подорвался на мине, стал инвалидом. Казбек, так звали пострадавшего, был глубоко тронут вниманием делегации из далекого Заполярного края и с благодарностью принял наши скромные сувениры. В станице Ассиновской к нам подошел бывший российский военнослужащий, который после демобилизации остался жить в Чеченской Республике, стал ухаживать за полуразрушенным православным храмом, посещать место мученической гибели российских парней - Евгения Родионова и его товарищей. Мы отслужили молебен в этом храме. Побывали мы и на месте гибели мурманских ребят, где установлен большой металлический крест. Во время проведения литии произошла забавная встреча с мусульманскими священниками, которые также поблагодарили нас за память. Посетили православный храм в Грозном. Сама столица Чеченской Республики поразила своей чистотой и стройкой, следов минувшей войны мы почти не видели. Не случайно город отмечен престижной наградой, став обладателем почетного диплома ООН в номинации «Постконфликтное восстановление».

А нужна ли была эта поездка? Даже сейчас, спустя время, я говорю себе: да. По-разному к ней относились мои друзья, родные, знакомые, но я рад, что стал участником этой экспедиции, и с удовольствием делюсь своими впечатлениями.

В. ЗЯБЛОВ

ВЗРОСЛЫЕ И ДЕТИ

«Проект один, но материала в нем собрано на пять подобных начинаний!»,
- так прозвучал один из многочисленных восторженных отзывов о творческом проекте
«Детский альбом» Чайковского - ключ к самопознанию»

Послание сквозь время

В мае весь мир отметил 170-летие со дня рождения русского композитора Петра Ильича Чайковского. Его имя известно во всех уголках земного шара. Каждую минуту в каком-либо уголке нашей планеты исполняются произведения великого композитора.

Содержание «Детского альбома» Чайковского близко каждому человеку. Это уникальное произведение о детях и для детей. Чайковский писал альбом не абстрактно. Это было посвящение племяннику Володе Давыдову. Своей семьи композитор не имел, но был частым гостем в многодетной семье сестры, и устои дворянской семейной жизни с милыми традициями не могли оставить его равнодушным. Так и появился «Детский альбом». Племянников было семеро. И Петр Ильич, приезжая к ним в гости, как будто оказывался в детстве. Пьес в сборнике 24, по числу часов в сутках. Мы проживаем целый день детей XIX века, с утра до вечера, со всеми радостями и горестями маленького человека.

Музыка объединила взрослых и детей

Автор текстов и идейный вдохновитель проекта - Ирина Марковна Трунковская - вот уже более 30 лет преподает музыкальную литературу в музыкальной школе № 2 и знает музыку не по профессиональной необходимости, а потому что музыка стала для нее миром, наполненным гармонией и красотой.

Однажды, слушая с детьми «Детский альбом», она поняла - там могут быть и слова. И какими они должны быть. И родились прекрасные стихи. В течение десяти лет Ирина Марковна жила музыкой Чайковского. Написание стихов на музыку такого гения накладывало огромную ответственность. Должна быть гармония, слияние каждого слова, каждого интервала, ноты, звука (сразу задумывался вокальный цикл). Родились не только слова, но и концепция книги, а потом и театрализованного спектакля, маленькой детской оперы, поставленной по всем канонам театра, с костюмами, декорациями, с выстраиванием мизансцен, с привлечением режиссера, с подбором артистов и написанием сценария.

- Ирина Марковна, с какого времени ведется работа над осуществлением проекта?
С января 2010 года. Проект стал победителем конкурса программ молодежных и детских общественных объединений Мурманской области на 2010 год.

- Идея в чем?
- Привлечь молодежь к высокому образцу классической музыки. Показать мир души через восприятие музыки. Ведь в нашем городе нет музыкального театра или филармонии, где можно послушать «живую» музыку. А в проекте мы попытались представить «живое» вокальное пение музыкального произведения великого композитора. Это ко многому обязывает. Но несудите строго - это лишь первая попытка, сделанная в данном направлении. Мы только учимся.

- Судя по всему, участников много.
- Да, это и дети из приемных семей, молодежь из клуба людей с ограниченными возможностями «Островок надежды». На общественных началах работали взрослые. Педагог музыкальной шко¬лы № 2 Л. Максимова, руководитель семейного клуба «Островок надежды» Л. Королева, преподаватель ДЮЦ «Ровесник» С. Филатов, солистка ГКЦ «Нива» Е.Камочкина, преподаватель СОШ № 2 Л. Голубева, воспитатель ГОУ СОССЗН Г. Лебедева, преподаватели школы № 9 Е. Паневина и Н. Куксина, председатель «Союза приемных семей» Е. Гончаренко, преподаватель школы № 5 Л. Мутовкина. Помощь в организации и проведении занятий оказало руководство Детской Деревни SOS - И. Соловьев и И. Посацкий, школы № 5 А. Макарова, 3. Кувшинова, директор ГКЦ «Нива» Л. Бей. Но главные роли в театрализованных иллюстрациях исполняют дети: Миронов Толя, Митькин Марк, Миронов Антон, Гузовская Лиза, Неганов Тимофей,Богданов Миша, Харина Ксения, Смирнова Анастасия.

- Наверняка хватало и трудностей?
- Самой главной проблемой была нехватка времени и у детей, и у взрослых. Трудности были. Но тем ценнее наша общая победа.

Кисти и краски для Чайковского

Проект вызвал активный интерес учащихся разных школ, детских, юношеских, молодежных учреждений. В рамках проекта проведено более 20 лекций-концертов с беседами о жизни и творчестве композитора. Созданы рисунки к 24 пьесам П. И. Чайковского. Жюри в составе председателя В. Мыздрикова, преподавателя ДХШ Р. Трофимова, заведующей выставочным залом Н. Снигур, руководителя проекта И. Трунковской подвело итоги конкурса рисунков, отобрало лучшие для выставки и издания книги «Детский альбом» Чайковского» с нотным текстом музыки П. И. Чайковского, со словами автора проекта. Кстати, работа над книгой в полном разгаре, вскоре она увидит свет.

И жизнь, и слезы, и любовь

Итоговое мероприятие проекта состоялось 22 мая в ГКЦ «Нива». Это показ театрализованных иллюстраций к «Детскому альбому», выставка рисунков, награждение победителей конкурсов рисунков и викторин.Музыка объединила взрослых и детей, священнослужителей и руководителей различных учреждений. Что же помогло столь различным по возрасту, по образу жизни и убеждениям людям почувствовать и восхититься красотой музыки П. И. Чайковского и проникновенным исполнением детьми музыкальных миниатюр? Знакомые многим с детства пьесы: «Болезнь куклы», «Марш деревянных солдатиков», «Игра в лошадки» из «Детского альбома» воспринимались по-новому, трогали до глубины души, заставляли испытать такие сильные эмоции, что у многих зрителей на глазах были слезы, потому что произошло чудо соединения замечательной музыки, умной, искренней поэзии и талантливого вокала.

«Детский альбом» на «Кирилловой горке»

В конце мая в Мурманско-Мончегорской епархии проводился фестиваль православной творческой молодежи «Кириллова горка». Этот день, 24 мая, знаменателен памятью о двух великих подвижниках Мефодие и Кирилле. На берег реки Туломы на турбазу «Каравелла» в окрестностях Мурманска съехались многие творческие коллективы со всей Мурманской области. Организаторы мероприятия пригласили к участию и Кандалакшский творческий проект «Детский альбом» Чайковского - ключ к самопознанию». Коллективу выпала честь стать гостями фестиваля и в единственном числе представлять Кандалакшу. В путь отправились благословленные игуменом Силуаном. К полудню прибыли на живописный берег реки Туломы, в уединенное место. Там уже собирались, после проведенного в Мурманске молебна равноапостольным Мефодию и Кириллу, участники фестиваля. Прибыли на форум архиепископ Симон и священнослужители из Мончегорска, Ревды, Снежногорска. Спектакль-опера «Детский альбом» стал настоящим открытием, подарком фестивалю.

Протоиерей Андрей Амелин благодарил за то, что через спектакль смог погрузиться в атмосферу многодетной семьи Российской империи. Во многих отзывах звучала благодарность за проделанную работу, увлеченность, славный вокал, интересную находку.

Владыка Мурманский и Мончегорский Симон также поддержал начинание: «Мы иногда что-то теряем. Мы так давно не слушали и не смотрели оперу. Всегда подкупает, когда выступают ребята, они это делают искренне, из глубины своего сердца. Ими руководит талант, у них нет момента искусственного. Это очень важно, это большой дефицит в наше время, это, можно сказать, несчастье, потому что лишает нас радости. И взрослым нужно помогать раскрывать детские таланты, создавать благоприятную ситуацию, чтобы талант смог проявиться. Одним словом, дорожить тем, что смогло стать жизнью, воплотиться в жизнь!».

В подготовке материали принимали участие Ю. Гузовская, О. Богданова, И. Трунковская, С. Майборода.

СЛЕПОЙ МУЗЫКАНТ

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..,(Ин. 1.5.)

В семье Кондратьевых кроме Викентия было еще пятеро ребятишек. Жили небогато, хоть и работали не покладая рук, а потому заниматься здоровьем незрячего малыша было некогда и не по средствам. К тому же семья переехала из Карелии в поселок Капустный, был тогда такой под Мурманском, обустраивались на новом месте.

И Викентий сам учился жить в полной темноте, осторожно, на ощупь узнавая жизнь. Случались и шишки, и обиды - ведь у всех сверстников были друзья, они шумно играли, резвились, и только он один всегда тихонько сидел в сторонке.

Отцу было нестерпимо больно смотреть на сына, и когда Викентию исполнилось десять лет, подарил ему гармошку. Знающие люди показали, какие кнопки нажимать, и малец как будто ожил: часами просиживал за инструментом и радовался первым удачам - вскоре уже знакомые мелодии разливались по округе.

А потом юного гармониста стали на свадьбы и другие торжества приглашать. Он ведь еще и пел - дивный голос ему достался от мамы, вес женщины по маминой линии слыли певуньями.

Решили родители отправить сына в музыкальную школу учиться, разослали письма по городам. Вскоре пришло приглашение из Ленинграда, и Викентий несмело шагнул за порог отчего дома.

Музыкальная школа, в которой он учился, была не только для слепых, но и для инвалидов войны. Учиться было тяжело, ведь он, 21-летний парень, не знавший ни одной буквы, начал там изучать азбуку по специальным книжкам с помощью прибора с точечками. Такими же точечками обозначались и ноты, и их нужно было запоминать.

Мир для Викентия сузился до размеров общежитской комнаты: он ходил на занятия, в студенческую столовую и лишь изредка - в ближайший магазин.

У него никогда не было друзей, абсолютно слепой, из северной глубинки, он был, конечно, сильно закомплексован и считал, что для дружбы он не годится.

Через четыре года Викентий закончил школу - не только музыкальную, но и школу выживания, причем достойно прошел этот путь - без жалоб, слез, депрессий, покорно неся свой нелегкий крест.

В это время в Мурманске от общества слепых открывается производство по изготовлению картонных коробок и целлофановых трубочек. И Викентия приглашают туда на работу.

Там он проработал 16 лет и очень комфортно чувствовал себя среди таких же, как он, слепых. Коллектив их был на редкость дружным, часто выступали они и с художественной самодеятельностью. Викентий обычно играл на баяне, а девушки пели. Он вспоминает, как начинало учащенно биться его сердце, лишь заслышит он голос одной из них - Розы.

Как-то спросил он у нее, какие она любит песни, и был необычайно удивлен, услышав названия своих любимых песен. С тех пор они стали петь дуэтом.Три года ухаживал Викентий за Розой, все больше влюбляясь в эту очень спокойную, даже, пожалуй, слишком робкую девушку. На предложение руки и сердца Роза ответила с готовностью и утвердительно.Она, слепая от рождения, жила с мамой, которая ухаживала за ней, несмотря на то, что и сама инвалид - с одной рукой. Теперь, когда в их доме появился мужчина, прибавилось маме забот, но счастье дочери с лихвой покрывало все трудности.

Как жилось им, беспомощным, навсегда останется их тайной, только когда силы стали покидать мать, они всей своей дружной семьей перебрались в Кандалакшский дом престарелых и долгие годы жили вместе в любви и согласии - эдакая семейная идиллия.

А уж как к выступлениям-то они готовились - целыми днями пели.Очень мечтали супруги о ребеночке, не страшась никаких связанных с его появлением трудностей, да счастье это обошло их стороной...

Я подтверждаю то, что уже знаю о нем, нисколько не кривя душой. Люция улыбается и нежно поправляет Викентию галстук. Говорим о Боге, и она с особой гордостью показывает их православные крестики...И хотя Люция на семнадцать лет моложе Викентия, они хорошо понимают друг друга и очень нуждаются друг в друге.

Ее нерастраченная любовь и нежность щедро проливаются на этого доброго, ухоженного, обаятельного и очень светлого человека. Он, волею судьбы отгородившийся от нашего подчас очень жестокого мира, сохранил в себе то Божественное начало, ту первозданную чистоту души, которая задумана Творцом под каждого из нас, да только мы в жизни видим много всякого земного - и доброго, и злого, а его взор всегда обращен к прекрасной вечности...

Л. ХАРЛАМОВА

ПУТЕШЕСТВИЕ НА СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ

Весной этого года мне удалось наконец-то за долгие годы жизни на Севере съездить в очередной отпуск на юг. Получилось так, что путь мой лежал на Северный Кавказ, точнее, в район Кавказских Минеральных Вод, город Пятигорск. Друзья пригласили в гости - грех было не воспользоваться открывающейся возможностью отдохнуть и поправить здоровье во «всесоюзной здравнице».

Дорога на юг занимательная, почти три дня пришлось провести в купе поезда. Разные встречи, разные люди, пейзажи, меняющиеся ландшафты... Стоит проехать поперёк Россию, чтобы почувствовать пульс жизни великой страны; наверное, это самый простой способ почувствовать количество территории, которой обладает твой народ, - три дня пересекать свою страну с севера на юг. Землю, которую Господь доверительно передал в управление русским людям.

Наконец Пятигорск! Освежающий ветерок, нежный шелест листьев, аромат цветущих растений, тёплые тёмные ночи. Юг, одним словом. Встретившие друзья постарались максимально занять и разнообразить досуг, пользуясь случаем, расширить мой кругозор.

Пятигорск - это,прежде всего, минеральные воды, лермонтовские места и ... Кавказ. Кавказ - это горы и множество национальностей с глубокими, древними корнями, населяющих регион. Философские размышления оставим на конец путешествия, насладимся сейчас водой из знаменитых сероводородных источников, буйством зелени, переходом через гору Машук и т. д. Получилось так, что отпуск сразу приобрёл характер паломнической поездки. Во второй день пребывания в Пятигорске мы попали на престольный праздник храма Христа Спасителя, исцеляющего расслабленного при овечьей купели (маленькой копии московского храма), где познакомились с местными батюшками, прихожанами, поучаствовали в службе. Завязалась тёплая дружба с этим городом, а к друзьям относишься по-особому: с расположением, пытаешься их понять. Наверное, поэтому и случились следующие паломнические поездки: к мощам преподобного Феодосия Кавказского, во Второ-Афонский мужской монастырь. Хотелось вдохнуть настоянного воздуха седой древности и настоящего времени, чтобы понять эти места, этих людей и оправдать их расположение. Христианство же - один из незыблемых камней, на котором покоится Кавказский регион. Не скрою, в голове постоянно пульсировала мысль: «Что делаем мы, русские, в этом неспокойном древнем краю?». Хотелось найти ответ на этот вопрос не с геополитической, а с простой, человеческой стороны.

Постепенно впечатления от увиденного и переживаемого стали складываться в общую картину, но не хватало ещё нескольких штрихов. Следовало для этого познакомиться с жизнью и творчеством Михаила Юрьевича Лермонтова, его смертью и местом погребения. Первоначально Лермонтов был захоронен рядом с церковью Воскрешения Праведного Лазаря четверодневного, построенной в 1848 - 1856 гг., в центре основанного генералом А. П. Ермоловым кладбища (на котором хоронили местных жителей или посетителей Вод, а также военнослужащих, умерших в госпиталях или павших в бою). Позже церковь, вследствие оползневого процесса, перенесли, а кладбище стало называться «Пятигорским некрополем».

Некрополь, как всякое кладбище, носит следы земной жизни людей, следы ушедшего времени, частично даже свершённых деяний, поэтому посещение Лазаревской церкви и находящегося рядом некрополя должно было добавить недостающий мазок в общую картину... Люди, лежащие вместе в одной земле - просветители, строители, врачи, солдаты, поэты, - пришли на эту землю не завоёвывать её. Они пришли её благоустраивать, защищать и помогать раскрыться потенциалу, дремлющему под спудом. Понимаешь это, знакомясь с их судьбой, теми усилиями и жертвами, которые они принесли. Русские - единственная сила, которая способна стоять между горячими и часто непримиримыми народами этого региона. Сила, способная умиротворить, договориться и свести конфликтующие стороны. Кавказ не противостоит России, а Россия не противостоит Кавказу. Но вот понимания нашей общей судьбы и взаимной роли нам недостаёт.

Д. Лоскутов.

Пусть мама услышит, пусть мама придет.

На базе Зеленоборского детского дома действует служба сопровождения семьи и ребенка.

Функции службы:

- устройство воспитанников в семьи российских граждан;
- сопровождение семьи в течение всего времени пребывания ребенка (психолого-педагогическое консультирование, содействие в оказании медицинской и юридической помощи);
- помощь семьям, находящимся в кризисной ситуации, с целью профилактики социального сиротства, предотвращения изъятия ребенка из семьи;
- помощь родителям, лишенным прав на ребенка, в восстановлении родительских прав.

Виды семейного устройства детей-сирот:

- усыновление (единовременное пособие, безвозмездная форма приема);
- опека (до 14 лет) и попечительство (от 14 до 18 лет)(единовременное и ежемесячное пособие на ребенка);
- приемная семья (единовременное и ежемесячное пособие на ребенка, ежемесячное вознаграждение приемного родителя);
- наставничество (гостевой вариант приема ребенка);
- пособие на содержание ребенка на период его пребывания в семье.
- Независимо от формы устройства детей приемные родители должны пройти психолого-педагогический тренинг, состоящий из десяти занятий. Тренинг организуется на базе детского дома по мере формирования групп.

Если вы не сможете найти «своего ребенка» в нашем детском доме, мы вам поможем создать замещающую семью с помощью региональной базы данных.

Обращайтесь!
Специалисты службы ответят на интересующие вас вопросы
8(815-33) 6-64-39.

ВОПРОСЫ К БАТЮШКЕ

На вопросы прихожан отвечает игумен Силуан,
настоятель православного храма Иоанна Предтечи

- К Таинству венчания при заключении брака, как известно, прибегают немногие. В Кандалакше молодые венчаются крайне редко, я могу пересчитать эти случае на пальцах одной руки, и это за четыре с лишним года. Чаще венчаются люди, уже порядком пожившие друг с другом в зарегистрированном браке. Статистика относительно совершения Таинства брака у нас, естественно, ведётся. Что касается статистики расторжения церковных браков, то она может вестись только в Епархиальном управлении, ибо расторгаются церковные браки через епископа. Но данный учёт не может быть точным в силу того, что не все, расторгающие гражданский брак при наличии Венчания, прибегают к расторжению и брака церковного. Что касается соотношения расторгаемых «венчанных» и «невенчанных» браков, то здесь говорить что-либо сложно ввиду глубокой пессимистичности ситуации вообще. По официальной статистике, распадается в первый год совместной жизни две трети всех заключаемых браков. Но и большой процент из тех браков, что выдерживают натиск первого года совместной жизни, расторгаются в последующие годы. На фоне этой страшной реальности говорить вообще что-либо о небольшом проценте венчающихся мне кажется, даже с математической точки зрения, предвзятым и не отражающим действительность. По опыту пастырского служения скажу лишь то, что христианский брак абсолютно не застрахован от всего того, что ломает гражданский союз, но имеет больше инструментов для выживания.

- Как приучить детей ходить в храм? Сама хожу, а сына сложно уговорить идти вместе со мной.

-Не очень понятно, о каком ребёнке вы спрашиваете. Бывает, и пятидесятилетних сыновей матери называют «ребёнком». «Уговорить» идти ребёнка в храм в принципе невозможно. Надо так тонко подойти к этому моменту воспитания, чтобы ребёнок сам проснулся и захотел идти с вами. В православной церковной жизни компонент свободы и доброй воли имеет решающее значение без исключения во всём. Во всех остальных ситуациях вы вольны применять к ребёнку педагогические методы, кажущиеся вам действенными и приемлемыми.

- Есть такое выражение: «все грешат, да не все каются». Как вы это понимаете?

- Буквально и понимаю. По-моему, верное выражение. Акцент здесь есть смысл поставить на покаянии, но не как сентиментальном причитании, а как непреклонном движении личности к Богу, несмотря ни на что.

- Как, на ваш взгляд, можно совмещать такие вещи,как светская жизнь, работа, профессиональные грехи и христианские традиции, обычаи? К примеру, врач-гинеколог вынужден в силу специфики своей работы делать аборты, ну, и т. д.

-В силу сложности этого вопроса мне бы не хотелось раскрывать его на страницах газеты, тем более что это займёт не одну газетную полосу. Если вам действительно это интересно, прочтите «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», программный церковный документ, принятый на Юбилейном Архиерейском соборе 2000 г., в частности, главу XII «Биоэтика». Документ имеет не слишком большой объём (брошюра) и доступен в сети Интернет. Далее, вам предстоит его осмысление и какое-то практическое применение. Никаких общих ответов на подобные вопросы быть не может.

- Не так давно я сделала ремонт, а перед этим освящала квартиру. Символы, расставленные батюшкой, пришлось убрать. Что делать? Заново освящать квартиру или же можно наклеить символы на те же места, где и были, и где их взять?

- Если вас устроит, то можно ничего и не наклеивать, т. к. освящение не в символах, а в Божией благодати, привлечённой молитвой Церкви (вас и священника). Но если хочется, то можно нарисовать или наклеить крестное знамение (крест) в тех местах, где они были раньше, а соответствующие символы бывают в церковной лавке.

Вы можете задать свой вопрос настоятелю храма. siluann@gmail.com