«СЛОВО»
газета кандалакшского православного прихода

16 декабря в Кандалакше, на месте пустыря в районе ул. Кировской, был воздвигнут поклонный Крест. Здесь в скором времени начнется строительство нового храма в честь святой равноапостольной Нины. Всю работу по изготовлению и воздвижению Креста взяла на себя мастерская «Зодчество»(руководитель Е. Артемьев). Члены общины будущего храма выражают ему глубокую благодарность за неравнодушие, добросовестность и бескорыстие. Кроме того, они благодарят за помощь А. Богданова, директора АК 1443, и В. Кокшарова, руководителя ООО «Нива Транс».
Событие это для Кандалакши неординарное и значимое - появилось еще одно место, куда можно прийти со своей болью и надеждами и попросить Бога о помощи.

Стойкий перегарный дух, грязная посуда на столе и в раковине, пустые бутылки по углам, битые, раздавленные елочные игрушки... И не в радость уже подарки, пусть и дорогие. Маленькое детское сердечко сжимается от тревоги при виде стонущего от головной боли папы и разбитой усталостью мамы, и думает малыш: «Был праздник. Новый год. Лучше бы его не было».

Знакомая ситуация? А потом наступает Рождество, относительно недавно вернувшееся к нам, и провозглашаем мы тост за тостом за день рождения неведомого Бога, не думая, насколько это неуместно, обидно, даже предательски по отношению к нему. В общем, был бы повод напиться. Так было всегда и везде, думаем мы, как же иначе?

Как?
Ну, например, как в православной семье Негановых. Для них Новый год - конечно, тоже праздник, маленький этап - новолетие. Красавица елка, гостья, являющаяся в последний день декабря в уже украшенный совместными усилиями дом, наряжается игрушками, сделанными руками детей. Подарки дети тоже готовят очень старательно - рисуют открытки, ни одна не повторяет другую, а взамен получают от Деда Мороза и Снегурочки (читай: папы и мамы) школьные принадлежности. Скромно все, но так дорого! Праздничная трапеза тоже отличается скромностью - пост. После молитвы и благодарности Богу за еще один прожитый год, вручения подарков начинается семейное чаепитие. Вот, собственно, и весь праздник, событие, по определению главы семьи Сергея, пусть и не рядовое, но и не выдающееся. Главное событие, которое с нетерпением ждет вся семья, - впереди - Рождество Христово.

Когда приходит радость
Именно к нему приобретаются и изготавливаются самые ценные подарки. На длинных каникулах есть время, чтобы основательно подготовиться: придумать или выучить рождественские истории, отрепетировать маленький домашний спектакль и концертные номера, приготовить наряды и, конечно, обговорить праздничное меню. Папа и дети мастерят небольшой вертеп - из маленького ящичка с дверками, в который ставится или рождественская открытка, или иконка праздника (можно и фигурки вылепить, и создать обстановку, соответствующую рождению Христа). В качестве подсветки устанавливается фонарик. Вертеп -главный символ праздника, ему - почетное место.

Сам праздник начинается в сочельник, когда семья, прихватив небольшие подарки для других прихожан, отправляется в храм на службу. Детей не принуждают. Службы - пасхальные и рождественские - по времени идут очень долго, не каждый ребенок выдержит, поэтому осознанное детское «Я пойду в храм» родители воспринимают как личный подвиг. Детей в семье трое: 14-летняя Евгения, 6-летний Иван и 2-летняя Ксения. Вернувшись из храма, пьют чай и отдыхают, надо набраться сил, чтобы по достоинству отметить Рождество.

Утро начинается с сюрпризов - обнаружения подарков под елкой. Но на ахи и восторги времени мало - скоро придут гости. Наконец долгожданный момент: гость в дом - радость в дом. Приветствия, объятия, знакомство с елкой и вертепом, и вот, после молитвы, начинается действо. Сначала в ход идут рождественские истории и маленький спектакль, в котором все принимают участие, даже маленькая Ксения, затем концерт семейной самодеятельности. Тем временем готова и трапеза, завершающаяся чаепитием и вкуснейшим маминым пирогом с обязательной надписью: «С Рождеством!».

Какая разница!
Конечно, незримо для детей присутствует на праздновании и вино, но не на столе - оно не главное, в этой семье нет нужды искусственно поднимать настроение и искать средство общения в бутылке. После праздник продолжается - и хозяева, и гости дружно, с удовольствием играют в различные игры, участвуют в конкурсах, разгадывают загадки. Время летит очень быстро. И вот уже благодарственная молитва перед уходом гостей, их проводы и фейерверк на улице.

Пора спать, а детям все нет угомону, вспоминают, как весело, как интересно прошел праздничный день. И еще долго в течение года они спрашивают друг друга: «А помнишь на Рождество?..» и высказывают пожелания родителям: «А вот на следующий год надо сделать...».

Теперь вернемся к первому абзацу нашего рассказа. Какая огромная разница!

Сергей Неганов, поделившийся с нами своими семейными традициями, никоим образом не навязывает их читателям: «Пряником в храм не заманишь. к moму же любому празднику предшествует пост. Навязывать, убеждать, тащить на веревочке бесполезно. Так же и с детьми. Они вырастут, пойдут в страну «далече», и каждый по своему пути. Не надо мешать им выбирать. Жизнь - это подвиг, либо осмысленный, либо бессмысленный, через страдания. Господь щедр, он дает право выбора. Семья закладывает лишь основу - фундамент, к которому дети обязательно вернутся. Никто к вере не приходит - Господь приводит, а мы или пугаемся, или противимся, ручки-ножки растопырив: «сяду в лужу, в ней останусь», или следуем по велению свыше. Никогда не говорю никому: «Сходи в храм, легче станет», хоть и есть желание помочь. Могу спросить только: «Хочешь, помолюсь за тебя?». Впрочем, все равно помолюсь, если и откажется. А праздник - повод заложить в детях все светлое и хорошее».

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Н.ПЯТТОЕВА

Устройство вертепа
Вертеп был простым деревянным ящичком с прорезями. Делали этот театрик свободные от своего летнего земледельческого труда крестьяне долгими зимними вечерами. Сам вертепный ящичек - домик в два этажа. Верхний ярус этого домика, собственно, и представлял пещеру Рождества. В нем размещались маленькие ясли, в которых лежал спеленатый Младенец Христос; фигурки Иосифа и Девы Марии, склоненные над ясельками; вол и ослик, согревающие Спасителя своим дыханием.

Эти фигуры нельзя было назвать просто куклами: в них никогда не играли как в куклы, не произносили за них речи. Они изображали рождественскую сцену и были знаками, символами Рождества. Порой вместо фигурок в верхнем ярусе ставили икону праздника Рождества.

Соответственно этой рождественской сцене оформлялся и весь верхний ярус домика. Его оклеивали бумагой синего цвета или окрашивали в синий цвет. На крыше домика вырезалась рождественская Вифлеемская Звезда, возвестившая всему миру о чудесном рождении Сына Божия. Эта Звезда была сквозной. С внутренней стороны домика ее подсвечивали свечой. И она действительно сияла мерцающим светом во время рождественского представления.

С внутренней стороны ящик обклеивали белой заячьей шкуркой. Белый цвет символизировал чистоту. В то же время заячья шкурка скрывала прорези в ящике, по которым двигались фигурки.

Готовясь к Рождественскому ужину, не забудьте, что в этот день к столу приглашают близких вам одиноких людей. А в древние времена это правило распространялось на одиноких путников и даже на волков: остатки Рождественского ужина выставлялись за ограду - по поверью, отведав их и познав человеческую доброту, волки переставали наносить вред хозяйству.

Пылающий пудинг Льва Толстого

Продукты: 1,5 килограмма сдобных булок, 750 граммов сливок, 50 граммов сахара, 50 граммов мелко истолченного миндаля, 50 граммов сливочного масла, 5 яиц, 50 граммов цукатов, вишневое варенье, 3 столовых ложки рома, несколько кусков сахара.

Необычный старинный русский рецепт пудинга. Стоит немного повозиться с приготовлением «пылающего» пудинга по этому рецепту, потому что он будет украшением праздничного новогоднего или рождественского стола.

Для приготовления пудинга нужно булки мелко натереть на терке и всыпать в кастрюлю, влить сливки, положить сахарный песок и миндаль и варить, непременно помешивая.

Через некоторое время, когда получится однородная масса, снять кастрюлю с плиты и немного остудить. Затем добавить растопленное сливочное масло, взбитых два целых яйца и три желтка, хорошо все перемешать, положить цукаты и вишневое варенье по вкусу. Взбить в пену три оставшихся белка и осторожно ввести в тесто. Влить получившуюся массу в смазанную маслом форму с отверстием посередине и поставить печься в теплую печь. Выпекать час.

Когда пудинг будет готов, выложить его на блюдо, перевернув форму, украсить сладким миндалем и цукатами, а в середину, в получившееся отверстие, положить несколько кусков сахара, полить ромом и непосредственно перед подачей к праздничному столу зажечь ром.

Вместо рома можно использовать хороший коньяк.

Солома, свечи и венки

В сочельник - вечер накануне Рождества Христова - у православных принято устраивать семейный ужин. Все члены семьи должны вместе украсить дом и накрыть праздничный стол (блюда традиционные). В старину в деревнях, да и в городах, покрывали стол не только белой крахмальной скатертью, но и соломой - в память о тех яслях, в которых пребывал родившийся Младенец Христос.

Одним из основных рождественских украшений издавна были свечи: их устанавливали над каминной полкой, украшали ими елку, ставили на праздничный стол. И в наше время Рождественские праздники не обходятся без их уютного тепла и света.

Рождественские венки, составленные из сухих трав, хвойных веток, кружев, свечей, лент и ёлочных игрушек, придадут праздничному ужину особую торжественность. Венок своей формой символизирует колесо жизни, без начала и конца, и с языческих времен используется как праздничное украшение. Такие рождественские венки можно купить в цветочных салонах или сделать своими руками из подручных материалов.

Есть в Лесозаводском микрорайоне небольшой домишко на пригорочке. Одноэтажный, голубенький. Не так чтобы теплый: зимой это чувствуется, особенно сейчас, когда грянули настоящие морозы. Здесь, в школе ремесел от центра «Вега», учит местных ребят премудростям мастерства Маргарита Николаевна Стриленко.

Внутри - несколько кабинетов: класс со старыми партами, особая территория со станками и инструментами, перечень которых пополняется за счет продажи изделий, творимых собственными руками. «Замысловатый коктейль» запахов: краски, лаки, стружка, береста!

Здесь - центр, яркий огонек, на который спешат, чтобы заняться делом. Добрым и интересным.

Алексей Гусаров уже лет пять занимается у Маргариты Стриленко в школе ремесел. Любимый материал - дерево. Роспись по дереву - для души. Резьба - для повышения мастерства. А мастерство-то растет. Не раз и не два Алексей участвовал в различных конкурсах, городских и областных. Совсем недавно - первая крупная победа: третье место в номинации «Прикладное творчество» на конкурсе «Святыни Кольского края». Победа заслуженная - невозможно оставить без внимания церкви, словно из тумана старины соскользнувшие каштановым росчерком выжигателя на бересту, рельеф древних стен и острия куполов, выступившие, как в сказке, из обыкновенного дерева.

О себе Алексей рассказывает кратко. Учился в 19-й школе в Кандалакше. Сейчас - второкурсник училища № 18 в Полярных Зорях. Специальность - автомеханик. Учиться осталось полтора года, где будет работать потом - не решил. А пока с превеликим удовольствием ходит на занятия в школу ремесел каждый день - со вторника по субботу. Исходные материалы для своих работ мастера заготавливают сами - бересту, дерево (в основном идет береза, липа). Любимая тема - природа, пейзажи. Показал и другие изделия - большие и маленькие маски, словно идолы из берендеевых сказок; сверкающие лаком ковши; отполированные утицы с карамельными боками; ложки, изящно выгнувшие длинные деревянные ручки. Дома, говорит Алексей, уже полно сделанной собственными руками утвари и предметов для украшения интерьера. Дарит друзьям, родным, знакомым. Работа над одним изделием может занять и месяц, и два, и больше, в зависимости от сложности и настроения. Торопиться не стоит. Надо работать с душой.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------С. МАЙБОРОДА

Завершился конкурс творческих проектов «Святыни Кольского края», посвященный истории святых мест Мурманской области. Его проводили министерство образования и науки Мурманской области совместно с отделом религиозного образования и катехизация Мурманской и Мончегорской Епархии.

На конкурс были присланы 422 работы от учащихся и студентов в возрасте от 7 до 20 лет.

Шесть работ получили дипломы и подарки от Владыки Симона. Среди них - очерк девятиклассницы Зеленоборской школы № 6 Евгении Букиной на тему «Варзуга - колыбель Русского Севера: 590 лет первому русскому поселению на Кольской земле».

15 работ награждены грамотами министерства образования и науки Мурманской области. В номинации «Исследовательская работа» двенадцатилетний Кирилл Федосов (СОШ № 2, Кандалакша) занял 3-е место. Его исследование называется «Церковь во имя Рождества святого пророка Иоанна Предтечи».

Вошли в число лучших и берестяные работы Алексея Гусарова (16 лет, ЦДТ «Вега»): «Церковь Иоанна Предтечи в Кандалакше», «Никольская церковь села Ковда», «Комплекс Успенской церкви в селе Варзуга». В номинации «Прикладное творчество» Алексей занял третье место.

Торжественная церемония награждения победителей состоялась на V Трифоновских образовательных чтениях «Православная история Кольского края как основа возрождения духовно-нравственных ценностей».

25 декабря в Детской Деревне - SOS состоится традиционный благотворительный аукцион. Тема Рождества будет представлена в детских изобразительных работах. Практически все они выполнены учащимися художественной школы, которые с удовольствием откликнулись на просьбу руководства Деревни. Пригласительные билеты на аукцион от имени директора Кандалакшской Деревни - SOS, руководства района были отправлены во многие коммерческие организации города, а также индивидуальным предпринимателям.

« Рождественские и Новогодние праздники, - говорится в письмах, - чудесные дни, прихода которых с нетерпением ждут все дети, и мы, взрослые, понимаем, что только от нас зависит, будут ли малыши верить в добрых волшебников, приносящих радость».

Принимать участие в благотворительном аукционе будет и настоятель Кандалакшского православного храма о. Силуан.

Уходящий год для Детских Деревень - SOS, расположенных в разных уголках земного шара, - юбилейный. 60 лет назад первое учреждение появилось в Германии, а 15 лет назад - в России. В 2003 году уникальное детское учреждение было построено в Кандалакше. Дети-сироты, проживающие в Деревне, обретают свои новые семьи.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Г.Суроева

У наших поморов слово другое слово родит, третье само бежит
Писателей и поэтов много, а певец русского Севера, Поморья один - Борис Шергин.

«Смотрите, чтобы свеча не угасла» - так в своем предсмертном завещании повелевает русским людям преподобный Сергий Радонежский. О чем говорит русский святой Сергий, Ангел Радонежский, хранитель всея Руси?

Борис Шергин считает, что «свеча» - это дух национального самосознания.

А сам-то Борис Шергин как горел любовью к Богу, к природе, к традициям Северного Поморья и печалился об утрате «отцова знания» на пороге грядущих социальных потрясений, печалился и о современном сознании, не обременённом ни совестью, ни понятием о нравственности и грехе. А зачем нам, современникам всяческих «свобод» (или распущенности, что одно и то же), наследие отцов и традиции минувших лет?

«Кризис в экономике, политике, экологии... происходит именно потому, что наступает полный разрыв между реальной деятельностью и нравственным началом человека (способностью отличить добро от зла), и тогда зло начинает управлять процессами, а зло нежизнеспособно. Способность отличить добро от зла содержится в нашей православной традиции», - говорит святейший патриарх Кирилл. Но человек может утратить способность различать. Иначе как объяснить тот факт, что нравственный закон становится необязательным. Духовное наследие, «отеческое знание» Борис Шергин называл спасительной необходимостью для человека и его жизни, только оно и поможет вернуть русскому человеку утраченное достоинство. Постичь всю полноту жизни наших предков, их живой духовный мир нам не по силам, но нам хочется его знать, чтобы передать детям (в этом направлении работают педагоги детских садов № 12, 13, 48, 52; надеемся на публикацию их опыта по духовно-нравственному воспитанию детей на страницах «Слова»).

В детстве высеваются в сердце ребенка чувства, и они неизгладимы. Память сердца твёрдая, особенно если формируется по законам любви. Вот как об этом пишет Борис Шергин: «Наследством на родителех не судил Бог владеть. Но воспоминания детства - моё богатое наследство! Неиждеваемое, неотымаемое, непохитимое... Не говорю с тоской - его нет, но с благодарностью - оно есть у меня, оно при мне. Золотое детство - не воспоминания для меня, а живая реальность. И веселит она меня. В труде и весьма небогато жили мои родители. Но жили доброчестно. И тихое сияние этой благостной доброчестности чудным образом светит и мне. Светит и посейчас. В этом какой-то великий и благостный закон. О, как это должны знать теперешние молодые родители, имеющие детей!».

Откуда возникла у юного Шергина любовь к родной старине, к культуре родного края? Автобиографические рассказы дают определенный ответ, он может показаться слишком простым. Это любовь на всю жизнь началась у него с родителей, с родительского поучения и материнской ласки. Не без внимания родителей на первом месте здесь оказалось слово.

«Отец рисовать был мастер и написал мне азбуку, целую книжку. В азбуке корабли и пароходы, рыбы и птицы... Азбуку мне отец подарил к Новому году, поэтому в начале было написано стихами:

Поздравляю тебя, сын, с Новым годом!
Живи счастливо да учись.
Ученый водит, неученый следом ходит.
Рано, весело вставай –
заря счастье кует.
Ходи право - гляди браво.
Кто помоложе,
с того ответ подороже.
Будь, сын, отца храбрее,
матери добрее.
Живи с людьми дружно.
Дружно - не грузно, а врозь - хоть брось!

Или так певал:

Лежа добра не добыть,
Горе не избыть.
Чести и любви не нажить,
Красной одежды не носить.

На долю Бориса Шергина выпала уникальная задача в истории русской народной культуры: сделать печатное слово полным жизни и сердечного чувства, каким обладает и слово живое, слово устное. У него было необыкновенное восприятие мира.

«Сутра-то все хотела душа просла вить Успение Божьей Матери, а с дровами пробился, с печью. День тих стоял, светлооблачен; дубы, березы, точно опустив ресницы, слушают исходное пение, тайну дня. И вот добро и светло жить. Ведь есть в мире, оставлено нам, положено такое прекрасное, такое животное, такое сияющее...».

Кому из людей не знакомо горестное состояние души, да всякий ли найдет такие слова, чтобы выразить то состояние?

Язык Шергина настолько выразителен, сказанное им так понятно сердцу, что читаешь одну запись, другую - и каждое шергинское покаянное слово становится твоим покаянным словом.

«Брателко худо спит, все желудком не может... Я изныл над ним. Все ах да руками мах, а на топе не переедешь. Рад бы и жизнь за него отдать, как он для меня остаточки здоровья и сил ежемесячно убивает, но время идет, а я не с места... Видно, смолоду надо было заготовку великую производить, каким-то образом силы духовные копить, чтобы, как немощи придут, было чем силу Божию ухватить. Я жил как придется, как попало. Стал под старость решетом дырявым. Как во мне силе Божьей удержаться!».

Вы еще не читали Шергина? Почитайте, и вы обязательно почувствуете, увидите, услышите в его поющем слове что-то совершенно особенное, очень близкое всему строю своей души.

Его былины, сказания, дневниковые записи - мир духовной, иной жизни, в которой человек живет свободно и прямо, и дела его хороши, слова точны и ясны, чувства искренни. И так человек живет не в минуты праздника, но повседневно, обыкновенно, открыто - вот что самое удивительное!

И еще один, последний отрывок из дневника Бориса Шергина. «Преподобные отцы Сергий, Кирилл, Савватий и Зосима жили в XIV и XVвеках. Мы живем в иные времена. Правда, святость, красота вечны, неизменны. Мы проходим, а великие носители святости и красоты живы, как живы звезды... Они наша слава, они наша гордость, упование и утверждение. Я-то маленький, ничтожный, жалкий последыш против тех святых времен. Но я наследник оных благодатных эпох. Я хоть сзади, да в том же стаде... Я в церкви Христовой, а она во мне. А этим сокровищем обладать ни с каким богатством земным не срав¬нить...».

Исполнил ли Борис Шергин завет преподобного Сергия: «Смотрите, чтобы свеча не угасла»?

Имел певец Русского Севера в сердце своем искру любви, и она не угасла.

-------------------------------------------------------------------------------------Л. Бутакова. Использованы материалы из книги Бориса Шергина «Изящные мастера».

Для справки:

Борис Викторович Шергин (1893 - 1973).
Помор, потомственный сказитель, знаток северных былин, сказок, жизнеописаний святых. Самые известные его сочинения: «Золоченые лбы», «Мартынко», «Варвара Ивановна». По сказке «Волшебное кольцо» был снят знаменитый одноименный мультфильм. Помните «пинджак с карманами»? Это оттуда. Борис Викторович Шергин родился в Архангельске в семье потомственных кораблестроителей и моряков. В 1913 -1917 годах посещал Строгановское художественное училище в Москве и затем пять лет руководил в Архангельске мастерской художественных ремесел. В 1915 году начал публиковать записи народных рассказов, песен, былин и стал признанным мастером слова.

- Почему на Кресте, воздвигнутом в железнодорожном районе, надпись «НИКА», а не «Нина»?

- Надпись на вершине креста «НИКА» не имеет никакого отношения к наименованию будущего храма, а является продолжением аббревиатуры «IC» (Иисус), «ХC»(Христос). В переводе с греческого языка слово «ника» значит «победа». Следовательно, мы имеем на кресте следующие слова: «IНЦI» - «Иисус Назорей Царь Иудейский» - в изголовье; «IC», «ХС»- «Иисус Христос» - на поперечной перекладине и «НИКА» - «победа, побеждает» - чуть ниже. Подобные буквенные атрибуты Креста Господня есть давно устоявшаяся православная традиция, существующая для отличия отвлечённого геометрически крестовидного тела от знамения страданий и славы Господних.

- Чем отличается католическое Рождество, празднуемое 25 декабря, от православного, которое отмечается 7 января?

- Никакой принципиальной разницы в осмыслении Праздника между нами и католиками (протестантами) не имеется. Отличие сокрыто в разных подходах к исчислению времени. Православные пользуются Юлианским календарём (старый стиль), а католический и протестантский мир использует календарь Григорианский (новый стиль).Вообще весь светский мир, в том числе и государство Российская Федерация, пользуется календарём Григорианским. Исключение составляют некоторые страны Азии, Иран, государство Израиль и т. д. Но надо признать, что наличие в этих странах собственных календарей не мешает местным жителям во многом ориентироваться на календарь Григорианский.

Справедливости ради надо сказать о том, что Григорианский календарь также имеет массу и математических, и астрономических издержек, которые через определённое время будут нуждаться в корректировке. Поэтому, несомненно, человечество ждёт новая календарная система. Какой она будет, сейчас говорить сложно. В том же случае, если будет выработан новейший способ летоисчисления, удовлетворяющий всем научным, церковным и практическим требованиям, то он может быть введен во всеобщую православную церковную практику, но только после соборного утверждения всеми поместными православными церквями. На данный момент Юлианский календарь вполне удовлетворяет большинство православных и будет удобен ещё многим и многим поколениям.

Вы можете задать свой вопрос настоятелю храма.   Пожалуйста, заполните отправную форму.